出自宋代宋太宗《緣識》:
五色云煙聚十洲,蓬萊海浪壓鰲頭。
化成宮闕遙瞻禮,大眾神仙玉洞游。
注釋參考
五色云
五色云彩。古人以為祥瑞。《陳書·徐陵傳》:“母 臧氏 ,嘗夢五色云化而為鳳,集左肩上,已而誕 陵 焉?!薄杜f唐書·鄭肅傳》:“ 仁表 文章尤稱俊拔……自謂門地、人物、文章具美,嘗曰:‘天瑞有五色云,人瑞有 鄭仁表 ?!薄端问贰ろn琦傳》:“ 琦 風(fēng)骨秀異,弱冠舉進士,名在第二。方唱名,太史奏日下五色云見,左右皆賀。” 元 方回 《次韻劉君鼎見贈》之二:“名場早捷千軍陣,臚陛應(yīng)符五色云?!痹敗拔逶企w”。
煙聚
猶云集。喻聚集之多。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“魚甲煙聚,貝胄星羅?!?唐 韋承慶 《靈臺賦》:“繁襟霧合而煙聚,單思鍼懸而縷續(xù)。”
十洲
(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內(nèi)十洲記》:“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲,乃人跡所稀絶處?!?唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩:“風(fēng)搖十洲影,日亂九江文?!?宋 晏幾道 《清平樂》詞:“正在十洲殘夢,水心宮殿斜陽?!?林學(xué)衡 《寓言》詩之一:“吟成準(zhǔn)擬凌空去,一葉飄然向十洲?!?/p>
(2).樂曲名。
(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 《明畫錄》卷一:“ 仇英 字 實夫 ,號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫,皆能奪真,尤工人物。”
蓬萊
蓬萊 (Pénglái) 又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?!钌屉[《無題》海浪
海浪是發(fā)生在海洋表面上的表面波,即沿著水與空氣界面間傳行的一種波動,屬于重力波的一種類型。
當(dāng)風(fēng)吹起時,風(fēng)所帶來的壓力及摩擦力對海洋表面的平衡態(tài)產(chǎn)生擾動,一些能量自風(fēng)轉(zhuǎn)移到水上。水能夠自風(fēng)得到能量是因為兩者間的摩擦力,使得表面粒子以橢圓式運動移動著,這種橢圓式運動是縱波(往覆運動)與橫波(上下運動)所合成。海浪的波動有隨機性;因為海面的風(fēng)速、風(fēng)向隨時隨地變化,所以海浪通常是雜亂無章的,其波高、波長和周期都為隨機量。
鰲頭
鰲頭 (áotóu) 指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名 the first place宋太宗名句,緣識名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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