稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。
曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。
大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。
五十三位善知識(shí)，權(quán)實(shí)擁護(hù)天龍神。
慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日，定光金地產(chǎn)異人。
自威音前秉正因，向靈山上受記莂。
優(yōu)缽孕奇時(shí)一現(xiàn)，昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會(huì)當(dāng)其時(shí)，君臣道合若符節(jié)。
升平規(guī)模愈持持重，呼吸變故常鎮(zhèn)浮。
身徇國難入重險(xiǎn)，手扶日轂升中天。
遠(yuǎn)夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世，持世護(hù)法端有恁。
二千年后視今日，二千年前等無異。
如來慧命期永續(xù)，眾生正信當(dāng)不斷。
整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。
我此伽藍(lán)鄮嶺東，釋尊舍利所鎮(zhèn)臨。
即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。
穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。
萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其數(shù)滿八萬四千。
一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。
八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。

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善知識(shí)

佛教語。梵語意譯。聞名為“知”，見形為“識(shí)”：即善友、好伴侶之意。后亦以泛指高僧?！度A嚴(yán)經(jīng)·十迴向品八》：“常樂大愿，修習(xí)菩提，依善知識(shí)，離諂曲心?！?南朝 陳 徐陵 《答諸求官人書》：“僕七十之歲，朝思夕計(jì)，竝愿與諸賢為真善知識(shí)?！薄毒暗聜鳠翡洝せ勰艽髱煛罚骸爸T善知識(shí)，汝等各各浄心聽吾説法。” 元 馬致遠(yuǎn) 《任風(fēng)子》第三折：“常言道，今世饒人不算癡，喒兩箇元是善知識(shí)。”《儒林外史》第三八回：“我這里有個(gè) 海月禪林 ，那和尚是個(gè)善知識(shí)?！?/p>

權(quán)實(shí)

佛教語。謂佛法之二教，權(quán)教為小乘說法，取權(quán)宜義，法理明淺；實(shí)教為大乘說法，顯示真要，法理高深。 南朝 梁簡文帝 《＜da{1*1}法頌＞序》：“二諦現(xiàn)空有之津，二智包權(quán)實(shí)之底。” 隋 智顗 《摩訶止觀》卷三之下：“五、明權(quán)實(shí)者：權(quán)是權(quán)謀，暫用還廢；實(shí)是實(shí)録，究竟指歸?！?/p>

擁護(hù)

指龍王。 唐 韓愈 《賀雨表》：“龍神效職，雷雨應(yīng)期?！?宋 唐庚 《戊子大水》詩之一：“寄謝龍神且安處，熟睡深潭不驚汝?！?元 徐再思 《普天樂·吳江八景·華嚴(yán)晚鐘》曲：“蝶夢(mèng)驚，龍神聽，夜坐高僧回禪定，誦瑯函九九殘經(jīng)。”

釋大觀名句，壽平章秋壑師相名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考