一之日兮周正，建子他良辰。
黃鐘兮起律，魯臺兮望云。
氣機兮翕辟，往來兮不停。
皇揆予兮初度，秉幼志兮潔貞，延日月兮察幽，晞雨露兮淪氛。
蓀拳拳兮余愛，何險艱兮弛勤。
與蓀違兮星紀，思專專兮曷已。
九折臂兮成醫(yī)，信情質(zhì)兮可恃。
端策兮以占，有孚兮韋編。
陰極兮陽復，豈賢運兮不然。
矧甲子兮一周，測天度兮循環(huán)，丹臺兮定錄，壽紀兮日延。
理無窒兮不亨，物去故就新。
蠖屈兮求信，根之歸兮再榮。
彼涸陰兮毓質(zhì)，亦忍俟兮陽春。
洪鈞兮密庸，播物兮無垠。
開八荒兮壽域。
如華胥兮大庭。

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子兮

嗟嘆之詞?！对姟ぬ骑L·綢繆》：“子兮子兮！如此良人何！” 毛 傳：“子兮者，嗟茲也?！?孔穎達 疏：“子兮子兮，自嗟嘆也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩上》：“嗟茲即嗟嗞?！墩h文》：‘嗞，嗟也。’”一說，猶言你呀，用于人稱。 唐 韓愈 《贈別元十八協(xié)律》詩之一：“知識久去眼，吾行其既遠。瞢瞢莫訾省，默默但寢飯。子兮何為者，冠珮立憲憲?！?唐 韓愈 《贈別元十八協(xié)律》詩之一：“或師絶學賢，不以藝自輓。子兮獨如何，能自媚婉娩?！?錢仲聯(lián) 集釋：“ 魏 本引 孫汝聽 曰：‘﹝子兮﹞謂 元十八 ?！?/p>

一周

(1).循回一遍?！豆茏印さ茏勇殹罚骸笆軜I(yè)之紀，必由長始，一周則然，其餘則否?！?北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種槐柳楸梓梧柞》引《陶朱公術(shù)》：“種柳千樹則足柴。十年之后，髠一樹，得一載，歲髠二百樹，五年一周?！?宋 洪邁 《容齋五筆·人生五計》：“六十以往，甲子一周?！?/p>

(2).一圈。 巴金 《不能忘卻的記憶》：“我一個人繞著靈柩走了一周，以后又站了片刻?！?/p>

(3).一星期。 蘇曼殊 《碎簪記》：“余一周之內(nèi)，須同 四川 友人重赴 西湖 ，愧未能如子意也?！?/p>

(4).指一周年?！端螘⒖底?zhèn)鳌罚骸?太祖 欲大舉北伐， 康祖 以歲月已晚，請待明年，上以 河北 義徒并起，若頓兵一周，沮向義之志，不許?！?/p>

測天

(1).觀測天文。 漢 劉向 《說苑·權(quán)謀》：“眾人之智，可以測天，兼聽獨斷，惟在一人。”《宋史·天文志一》：“ 漢 馬融 有云：‘上天之體不可得知，測天之事見於經(jīng)者，惟有璣衡一事?！?明 馮時可 《雨航雜錄》卷上：“ 漢 儒之於經(jīng)，臺史之測天也，不能盡天，而觀象者莫能廢。”

(2).現(xiàn)為航海和航空用語，指船舶或飛機駕駛員在航行中觀測天體，以求出船舶或飛機的地理坐標的方法。如海船上一般用六分儀觀測日、月、星辰等天體的高度，定出當時船位的經(jīng)緯度。

循環(huán)

丹臺

(1).道教指神仙的居處?！端囄念惥邸肪砥甙艘墩嫒酥芫齻鳌罚骸白用诘づ_玉室之中，何憂不仙？” 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“君看名在丹臺者，盡是人間修道人。” 元 無名氏 《翫江亭》第一折：“貧道德傳於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名記丹臺，方得成道?！?/p>

(2).指 呂洞賓 煉丹臺。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪跡叢談·西湖紀游詩》：“更矜腰腳健，直躡 丹臺 巔?！?/p>

(3).《史記·貨殖列傳》載， 秦 時，蜀寡婦 清 守先人丹砂礦穴，擅其利而顯富， 秦始皇 許為貞婦而客遇之，為筑 女懷清臺 。后以“丹臺”為寡婦而富有資產(chǎn)的典故。 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》：“夫人狥 黔婁 之貞，闕丹臺之產(chǎn)。孀居永日，蓬首終年?！?/p>

(4).紅色的樓臺。 唐 沉佺期 《和元舍人萬頃臨池玩月戲為新體》詩：“春風搖碧樹，秋霧卷丹臺?！?/p>

(5).指古代帝王為功臣繪制畫象的臺閣。 漢 有 云臺 ， 唐 有 凌煙閣 。《封神演義》第七九回：“青史標名真義士，丹臺像列是純良?！?/p>

壽紀

猶壽數(shù)。 宋 程俱 《自寬吟戲效白樂天體》詩：“人言病壓身，往往延壽紀?！?/p>

程公許名句，述九頌紀生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考