與嗣次韻成一家，作者更書(shū)遍河沙。
幾年真草分正葩，變現(xiàn)要作千體夸。
誰(shuí)知筆椽出袈裟，如催犀角抽龍牙。
墨池摹倣紛天華，尚想字母真摩耶。

查看所有岳珂詩(shī)詞作品

次韻

[write and reply in poems according to original poem's rhyming words] 舊時(shí)古體詩(shī)詞寫(xiě)作的一種方式。按照原詩(shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)

依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。也稱(chēng)步韻。世傳次韻始于 白居易 、 元稹 ，稱(chēng)“元和體”。 唐 元稹 《酬樂(lè)天馀思不盡加為六韻之作》：“次韻千言曾報(bào)答，直詞三道共經(jīng)綸。”原注：“ 樂(lè)天 曾寄予千字律詩(shī)數(shù)首，予皆次用本韻酬和，后來(lái)遂以成風(fēng)耳。”一說(shuō)始于 南北朝 。 明 焦竑 《焦氏筆乘·次韻非始唐人》：“ 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》載 王肅 入 魏 ，捨 江 南故妻 謝氏 ，而娶 元魏帝 女，故其妻贈(zèng)之詩(shī)曰：‘本為薄上蠶，今為機(jī)上絲。得路遂騰去，頗憶chan{1|1}綿時(shí)?！^室代答，亦用絲時(shí)兩韻。是次韻非始 元 白 也?！?/p>

一家

(1).一個(gè)家族；一戶人家。常用以謂無(wú)分彼此，如家人之相親?！豆茏印ぐ匝浴罚骸耙粐?guó)而兩君，一國(guó)不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·兄弟》：“夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣?！薄秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸耙患液湍?，吉事有祥。” 陳毅 《乘車(chē)過(guò)雪峰》詩(shī)：“明日 拉薩 會(huì)親友， 漢 藏 一家敘別情?！?/p>

(2).指一人?！抖Y記·大學(xué)》：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂。” 鄭玄 注：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹(jǐn)敬謙讓之至也?！薄端问贰さ缹W(xué)傳·程顥》：“天下事非一家私議，愿平氣以聽(tīng)。”《古今小說(shuō)·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個(gè)防土庫(kù)的，在那里喫酒du{1~1}錢(qián)，一家當(dāng)一更?！?/p>

(3).一家學(xué)說(shuō)；一個(gè)流派?！盾髯印そ獗巍罚骸耙患业弥艿?，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書(shū)·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執(zhí)一家，莫肯相從?！?唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採(cǎi)摭羣言，然后能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術(shù)，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關(guān)尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家?！?梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第二節(jié)：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無(wú)當(dāng)於宏旨，其義不主於一家?！眳⒁?jiàn)“ 一家言 ”、“ 一家書(shū) ”。

(4).古時(shí)生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)單位。三夫?yàn)橐患??！豆茏印こ笋R》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫?yàn)橐患?，事制也?！?/p>

(5).表數(shù)量。常用于工商企業(yè)等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

作者

河沙

恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無(wú)，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)。”后用以形容數(shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算?！?明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴?！?/p>

岳珂名句，智永千文真草帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考