出自宋代滕岑《記前身》：
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學(xué)，非但嚴(yán)經(jīng)課。
吾祖知其人，尊之如達(dá)磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過(guò)。
祖時(shí)年已老，無(wú)孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且云韶國(guó)師，道場(chǎng)在玉泉。
凡人求男女，如觀音應(yīng)緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負(fù)。
靈魄決不昧，請(qǐng)與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉(zhuǎn)不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來(lái)無(wú)處驗(yàn)，虛實(shí)何足論。
識(shí)者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無(wú)所覺。
若果是此僧，無(wú)乃行路錯(cuò)。
聊復(fù)成此詩(shī)，一任人貶駮。
注釋參考
往來(lái)
往來(lái) (wǎnglái) 去和來(lái) come and go 往來(lái)種作?！獣x· 陶淵明《桃花源記》 往來(lái)視之?！啤?柳宗元《三戒》 往來(lái)翕忽?！啤?柳宗元《至小丘西小石潭記》 往來(lái)而不絕?！巍?歐陽(yáng)修《醉翁亭記》 交往;過(guò)從 dealings 老死不相往來(lái)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?誠(chéng)欲往來(lái)?！啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》 交往的人 guest;visitor 往來(lái)無(wú)白丁?！啤?劉禹錫《陋室銘》無(wú)處
(1).無(wú)所處。謂沒有處置的理由?！睹献印す珜O丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無(wú)處而餽之，是貨之也?！?趙岐 注：“我在 齊 無(wú)事，於義未有所處也。義無(wú)所處而餽之，是以貨財(cái)取我?！?/p>
(2).猶無(wú)為，無(wú)常?！秴问洗呵铩む鞯馈罚骸暗蹮o(wú)常處也，有處者乃無(wú)處也?！?高誘 注：“有處，有為也。有為則不能化，乃無(wú)處為也。”
(1).沒有處所；沒有地方?！冻o·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無(wú)處?！薄稘h書·高后紀(jì)》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無(wú)處矣?！?顏師古 注：“言見誅滅，無(wú)處所也。” 唐 杜甫 《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無(wú)處告訴只顛狂?！?茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無(wú)處可以告說(shuō)?！?/p>
(2).無(wú)一處，沒有任何地方。 唐 方干 《送孫百篇游天臺(tái)》詩(shī)：“遠(yuǎn)近常時(shí)皆藥氣，高低無(wú)處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無(wú)處不到，并無(wú)一些下落?！?/p>
虛實(shí)
虛實(shí) (xūshí) 虛假和真實(shí) falsehood versus reality 多指對(duì)方的內(nèi)部情況或勢(shì)力 actual situation 探聽虛實(shí) 虛實(shí)盡知?！巍?司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)》 料其虛實(shí)?！巍?司馬光《資治通鑒》 以北虛實(shí)告。——宋· 文天祥《指南錄·后序》何足
猶言哪里值得?！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國(guó)之臣，何足問(wèn)！’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語(yǔ)諸左右，曰：‘夢(mèng)為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復(fù)夏道甫》：“再勤學(xué)數(shù)年便當(dāng)大捷矣，區(qū)區(qū)一秀才，何足以為輕重?！?魯迅 《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》：“但因言語(yǔ)跟著時(shí)代的變化，將來(lái)還可以有新的復(fù)譯本的，七八次何足為奇，何況 中國(guó) 其實(shí)也并沒有譯過(guò)七八次的作品?！?/p>
滕岑名句，記前身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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