天高地下禮由分，圣哲於焉秩糾紛。
心法操存毋不敬，治功顯設(shè)在斯文。
會(huì)通自可躋明圣，品節(jié)應(yīng)知本儉勤。
旃夏講磨資眾彥，精微盡處是尊聞。

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會(huì)通

(1).會(huì)合變通。《易·繫辭上》：“圣人有以見(jiàn)天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮。” 孔穎達(dá) 疏：“觀看其物之會(huì)合變通?！?宋 葉適 《司農(nóng)卿詹公墓志銘》：“公立朝，察消長(zhǎng)，觀會(huì)通，勸發(fā)善意，助達(dá)陽(yáng)德?！?王力 《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》第三章：“ 清 代有成就的小學(xué)家如 段玉裁 、 王念孫 等，都知道擺脫字形的束縛，從聲音上觀察詞義的會(huì)通?！?/p>

(2).融會(huì)貫通。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“古來(lái)辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功，物色盡而情有餘者，曉會(huì)通也?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·為學(xué)之道》：“讀古人書(shū)，就其篇中最勝處記之，久乃會(huì)通。”

自可

(1).本來(lái)可以；自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必飯也?！?宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩(shī)：“ 瑯琊 初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國(guó)公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕 許 汴 之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長(zhǎng)者?！?/p>

明圣

明達(dá)圣哲?！豆茏印ぐ匝浴罚骸皣?guó)在危亡而能壽者，明圣也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸扒沂抠t能而不用，有國(guó)者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過(guò)也?！?宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“ 太祖 明圣、慈惠，歷代創(chuàng)業(yè)之主不可比也?！?清 俞正燮 《癸巳類稿·＜澳門(mén)紀(jì)略＞跋》：“今天子明圣，撫外夷有道?！?/p>

品節(jié)

儉勤

節(jié)約而勤勞。 唐 韓愈 《元和圣德詩(shī)》：“皇帝儉勤，盥濯陶瓦，斥遣浮華，好此綈紵。”《元典章·禮部·服色》：“朕臨寶御，勵(lì)志儉勤，思與普天同臻至治?！?明 吳承恩 《留翁遺稿序》：“為子言則訓(xùn)孝，為臣言則訓(xùn)忠，或以訓(xùn)儉勤，或以訓(xùn)慈惠?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“如多財(cái)之家，儉勤則常富，不勤不儉則漸貧?！?/p>

宋理宗名句，賜馬廷鸞四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考