混飲太玄酒，個(gè)個(gè)會(huì)乘鸞

出自元代林轅《水調(diào)歌頭》：

悟得天仙訣，參透祖師關(guān)。
坎離顛倒，歸根復(fù)命片時(shí)間。
也不持齋受戒，也不行藏語(yǔ)默，也不坐禪圓。
因甚同門(mén)士，廢寢更忘餐。
覓黃芽，擒已汞，結(jié)還丹。
塵情事冗，般般應(yīng)接道無(wú)干。
也莫去妻逐妾，也莫拋兒棄女，也莫說(shuō)休官。
混飲太玄酒，個(gè)個(gè)會(huì)乘鸞。

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注釋參考

玄酒

(1).古代祭禮中當(dāng)酒用的清水。《禮記·禮運(yùn)》：“故玄酒在室，醴醆在戶?！?孔穎達(dá) 疏：“玄酒，謂水也。以其色黑，謂之玄。而太古無(wú)酒，此水當(dāng)酒所用，故謂之玄酒?！薄赌淆R書(shū)·禮志上》：“玄酒不容多，鮮魚(yú)理宜約?！?宋葉適《祭蔡行之尚書(shū)文》：“燕爾玄酒，公尸之熏?！?魯迅《無(wú)題》詩(shī)：“夜邀潭底影，玄酒頌皇仁?！?/p>

(2).指淡薄的酒。晉程曉《贈(zèng)傅奕休》詩(shī)：“厥客伊何，許由、巢父；厥醴伊何，玄酒瓠脯?！薄稌x書(shū)·祖逖傳》：“玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞?！?/p>

個(gè)個(gè)

個(gè)個(gè) (gègè) each and every one 每一個(gè)人;人人——用來(lái)表示不確指或只是籠統(tǒng)地指個(gè)個(gè)在埋頭書(shū)寫(xiě) 各個(gè)人或物——用在一系列名詞之后大毛、二毛個(gè)個(gè)都不傻個(gè)個(gè) (gègè) all 各個(gè)——和一個(gè)復(fù)數(shù)名詞和代詞連用,表示句子的意思對(duì)每一個(gè)體都適用個(gè)個(gè)戰(zhàn)士都很勇敢每一和任一總起來(lái),合起來(lái)的——與一個(gè)復(fù)數(shù)名詞或代詞連用,表示把幾個(gè)個(gè)體合起來(lái)看是適用的個(gè)個(gè)班組都不示弱

乘鸞

(1).傳說(shuō) 春秋時(shí) 秦有蕭史善chui{1*1}簫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。史教玉學(xué)簫作鳳鳴聲，后鳳凰飛止其家，穆公為作鳳臺(tái)。一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。見(jiàn) 漢劉向《列仙傳》。鸞鳳統(tǒng)類(lèi)，后因以“乘鸞”比喻成仙。北周庾信《后魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門(mén)?！?唐李群玉《玉真觀》詩(shī)：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠?！薄段饔斡洝返诹兀骸俺他[登紫府，跨鶴赴瀛洲。”

(2).比喻求得佳偶。明陳汝元《金蓮記·小星》：“還問(wèn)取雨香云艷，燕語(yǔ)鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺(tái)乘鸞風(fēng)便。” 清李漁《慎鸞交·卻媒》：“有多少官媒押定在烏紗后，不到乘鸞也死不休?！?/p>

(3).猶言仙逝。死的婉詞。宋曾鞏《鄖口》詩(shī)：“風(fēng)光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨(dú)騰騫?！?/p>

林轅名句，水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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