個(gè)中有體有賓主，個(gè)中有宛轉(zhuǎn)傍參

出自宋代釋慧暉《偈頌三十首》：

有時(shí)破關(guān)知落處，有時(shí)透關(guān)契密旨。
有時(shí)妙容拜位里，有時(shí)光燭囑機(jī)頭。
個(gè)中有體有賓主，個(gè)中有宛轉(zhuǎn)傍參。

注釋參考

個(gè)中

個(gè)中 (gèzhōng) 此中;其中 therein 個(gè)中消息

有體

(1).謂有一定的形體?！兑住だM辭下》：“陰陽(yáng)合德而剛?cè)嵊畜w?！?孔穎達(dá) 疏：“若陰陽(yáng)不合則剛?cè)嶂w無(wú)從而生。以陰陽(yáng)相合，乃生萬(wàn)物，或剛或柔，各有其體?！?南朝梁江淹《效阮公詩(shī)》之五：“同情淪異物，有體入無(wú)形?！?/p>

(2).猶得體。宋蘇軾《故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘》：“詔曰：‘寬嚴(yán)有體，邊人安焉?！蜃魈茫浴策叀?。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷六年》：“帝謂大臣曰：‘ 梅摯言事有體?！詾閼舨扛笔埂！?/p>

賓主

賓主 (bīnzhǔ) 賓客和主人 guest and host 賓主共進(jìn)午餐

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

宛轉(zhuǎn)

宛轉(zhuǎn) (wǎnzhuǎn) 圓場(chǎng);圓成 mediate;help to effect a compromise 店主八折了五兩銀子,沒(méi)處取討,索性做個(gè)宛轉(zhuǎn)?！鳌?馮夢(mèng)龍《警世通言》輾轉(zhuǎn) pass through many hands and places 路宛轉(zhuǎn)石間?！缎煜伎陀斡洝び吸S山記》宛轉(zhuǎn)而不臥婉轉(zhuǎn) mild and indirect;tactful

釋慧暉名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)