大道不由別物，只由心上行持。念頭才動(dòng)汞鉛飛。止要定心專氣。殺盜淫邪不紀(jì)，利名恩愛(ài)休迷。無(wú)心無(wú)事是丹基。說(shuō)破元來(lái)容易。
多少外尋卦象，不知返照真元。此身元是易之門(mén)。晝夜坎離常運(yùn)。鳥(niǎo)烏兔馬牛龍虎，無(wú)非借喻為根。屯蒙既未定晨昏。定意專心為本。
釋氏禪經(jīng)律論，儒家傳記詩(shī)書(shū)。老君三六部真符。止論一心兩字。了得一明心地，諸余土苴何須。忘形忘氣總歸虛。到此實(shí)非譬喻。
四大一身假合，六根五蘊(yùn)陰邪。一元陽(yáng)處是吾家。休認(rèn)形骸野馬。內(nèi)院神京須出，天堂地獄空華。玄玄難測(cè)此幽遐。妙用有誰(shuí)知者。
一意中宮不動(dòng)，四方四獸稱臣。內(nèi)丹外藥合天真?，F(xiàn)出一輪寶鏡。此景此時(shí)此地，無(wú)心無(wú)我無(wú)人。不知誰(shuí)是本來(lái)心。湛寂真常妙境。
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說(shuō)破

元來(lái)

(1).當(dāng)初；本來(lái)。 唐 張鷟 《游仙窟》：“元來(lái)不見(jiàn)，他自尋常；無(wú)故相逢，卻交煩惱。” 唐 孫棨 《贈(zèng)妓人王福娘》詩(shī)：“謾圖 西子 為粧樣， 西子 元來(lái)未得如?！?/p>

(2).來(lái)源，出處。 清 方苞 《書(shū)老子傳后》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來(lái)焉，於其子孫元來(lái)仍著其爵焉?！?/p>

(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。 唐 方干 《題贈(zèng)李校書(shū)》詩(shī)：“卻是偶然行未到，元來(lái)有路上寥天。”《古尊宿語(yǔ)錄》卷二十：“子細(xì)看時(shí)，元來(lái)青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《萬(wàn)松老人琴譜》詩(shī)：“元來(lái)底許真消息，不在絃邊與指邊。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》：“元來(lái)只隔著 弱水 三千， 溟渤 風(fēng)煙，在那 麟鳳洲 偏， 蓬閬山 巔?！?/p>

(4).謂追溯原由?！抖膛陌阁@奇》卷十八：“元來(lái) 甄監(jiān)生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近寵愛(ài)的。”

容易

牧常晁名句，西江月五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考