一點薰風(fēng)舞綠槐，祝融袞火從南來。
海棠落地蜂蝶去，池館無人蓮未開。
溶溶一掬清和髓，純乾已作牝馬矣。
岳瀆將此英雄氣，收來頓在葫蘆里。
階前十有四莢蓂，諫議夜來夢麒麟。
披槲老翁自鼻笑，胞胎未兆天元春。
洞賓弄巧翻成拙，蓬萊路上空明月。
墻頭梅子枝上蠟，池畔榴花葉底血。
生來挺挺其精神，所適性癖窮天真。
驀然悟得鉛汞機(jī)，敢謂大道無楚秦。
忽爾金丹成九轉(zhuǎn)，十月胎團(tuán)人不問。
撼動乾坤走鬼神，青云白鶴方解悶。
天下后世思真人，常與真人慶誕長。
櫻筍廚開正來日，釋氏亦欲制蠟人。
不知故事自誰始，實是五代譙陵起。
王詵建會集冠褐，飛來白鶴不知幾。
次則蕭氏建宅仙，七閩萬戶生祥煙。
一郡二郡漸風(fēng)化，駸駸知省洞賓賢。
城南城北走幾次，人亦不知回老是。
但見老松作人語，先生攜墨歸誰氏。
太平寺里作篇詩，又道摩鏡嫌人癡。
岳陽市心一長嘯，鐵笛無聲今幾時。
寶婺有人潘氏子，功名愿足心肺喜。
髫年崇奉迄今日，四海杖屨紛如蟻。
萬指叢中見玉蟾，不作衣衫襤褸嫌。
題詩祝君勵金石，晨香夕燭增肅嚴(yán)。
妙通老人暗撫掌，何年熊羆入夢想。
待渠崢嶸欲及笄，整頓衣缽福無量。
半千白鶴呼青云，青云深處瓊梅新。
有人要問飛升事，只看天邊日月輪。

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撼動

乾坤

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

青云

白鶴

解悶

白玉蟾名句，純陽會名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考