或取李悝備邊策，或欲五道出朔方

出自宋代梅堯臣《寄永興招詩夏太尉》：

寶元元年西夏叛，天子命將臨戎行。
二年孟春果來寇，高奴城下皆氐羌。
五原偏師急赴敵，晝夜不息趨戰(zhàn)場。
馬煩人怠當(dāng)勁虜，雖持利器安得強(qiáng)。
二師覆敗乃自取，豈是廊廟謀不臧。
朝廷又選益經(jīng)略，三幙賢俊務(wù)所長。
或取李悝備邊策，或欲五道出朔方。
仲夏科民挾弓矢，季冬括驢齎道糧。
官軍未進(jìn)復(fù)犯塞，搴旗殺將何倡狂。
遂令士卒愈沮氣，欲使乘障膽不張。
我愿助畫跡且遠(yuǎn)，側(cè)身西望空凄涼。
庶幾一言可裨益，臨風(fēng)欲寄鳥翼翔。
所宜畜銳保城壁，轉(zhuǎn)饋先在通行商。
守而勿追彼自困，境上未免小奪攘。
譬如蚊虻噆膚體，實於肌血無大傷。
此言雖小可喻遠(yuǎn)，幸公采用不我忘。
誠知公慮若悲度，圣上聽用同憲皇。
當(dāng)時豈不歷歲月，猶且眾鎮(zhèn)未陸梁。
況今鷹犬乏雄勇，便擬馳騁徒蒼惶。
且緩須時勵犀卒，終期拉朽功莫當(dāng)。

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注釋參考

李悝

李悝(前455-前395) : 戰(zhàn)國時期政治家。魏文侯任用他為相，主持變法。廢除舊貴族特權(quán)，按能力和功勞大小選拔官吏；鼓勵農(nóng)民精耕細(xì)作，增加產(chǎn)量；國家在豐年時平價購買余糧，荒年時平價出售。變法后魏國成為戰(zhàn)國初期強(qiáng)國之一。他還匯集當(dāng)時各國的法律編成《法經(jīng)》，是中國第一部比較完整的法典，但已失傳。

備邊

守邊。宋范鎮(zhèn) 《東齋記事》卷一：“司戶參軍孔宗旦言于知州陳珙宜備邊，珙不聽?！薄睹魇贰に卧G傳》：“備邊在乎實兵，實兵在乎屯田?！?清惲敬《遜庵先生家傳》：“應(yīng)詔上備邊五策，不報，先生知時事不可為，乃歸?！?/p>

五道

(1).五路、五個方面?！赌鲜贰紊鋫鳌罚骸?建武二年，魏軍南攻，五道并進(jìn)。” 唐王昌齡《塞上曲》：“五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)塲?！?/p>

(2).五種方法?！秴问洗呵铩ば⑿小罚骸梆B(yǎng)有五道：脩宮室，安牀笫，節(jié)飲食，養(yǎng)體之道也；樹五色，施五采，列文章，養(yǎng)目之道也；正六律，龢五聲，雜八音，養(yǎng)耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎調(diào)，養(yǎng)口之道也；龢顏色，説言語，敬進(jìn)退，養(yǎng)志之道也。此五者，代進(jìn)而厚用之，可謂善養(yǎng)矣?！?/p>

(3).佛教謂天、人、畜生、餓鬼、地獄五處輪迴之所。見《菩薩處胎經(jīng)》。道教亦承襲此說。見《云笈七籤》卷十。南朝宋鮑照《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 南朝梁沉約《佛記序》：“去來五道，大千比之毫端；往復(fù)三界，祇劫未足稱遠(yuǎn)?！眳⒁姟?六道 ”。

(4).見“ 五道將軍 ”。