眼邊英氣郁嵯峨，甫及同堂奈別何。
正心簿書觀道力，且於言動卜天和。
圣門克己勤登岸，后學(xué)褆身感逝波。
三載歸來話新益，梅花仍向臘前多。

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正心

(1).謂使人心歸向于正。語出《禮記·大學(xué)》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“雖矯情而獲百利兮，復(fù)不如正心而歸一善?！?宋 司馬光 《交趾獻(xiàn)奇獸賦》：“吾聞古圣人之治天下也，正心以為本?！?/p>

(2).公正無私之心?！豆茏印と畏ā罚骸俺加兴鶒鄱鵀樗劫p之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也?！?/p>

簿書

(1).記錄財物出納的簿冊?！吨芏Y·天官·小宰》“八曰聽出入以要會” 漢 鄭玄 注：“要會，謂計最之簿書?！?宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》：“方將區(qū)區(qū)於簿書米鹽之間，碌碌於塵埃箠楚之地?！?清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》：“其取息幾何，其已用及未用幾何，登之簿書，歲終會計?！?阿英 《袁中郎做官》：“他說：上官如云，過客如雨，簿書如山，錢谷如海，朝夕趨陳檢點，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文書簿冊?！稘h書·賈誼傳》：“而大臣特以簿書不報，期會之間，以為大故?！?唐 李紳 《宿越州天王寺》詩：“休按簿書懲黠吏，未齊風(fēng)俗昧良臣?！?明 李東陽 《再哭體齋迭見慰哭子韻》：“山斗正懸天下望，簿書長繞病中身?！?清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“憲駕經(jīng)臨，自當(dāng)遠(yuǎn)接，只因簿書碌碌，致失郊迎，多有得罪?！?/p>

道力

因修道而得之功力。 南朝 梁元帝 《香爐銘》：“蘇合氤氳，非煙若云，時穠更薄，乍聚還分，火微難盡，風(fēng)長易聞，孰云道力，慈悲所薰?！?唐 呂巖 《敲爻歌》：“得者須由道力人，道力人，真散漢?！?宋 惠洪 《二十日偶書》詩之二：“臨事無疑知道力，讀書有味覺身閑?！?清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“思重見，憑著咱道力無邊，特地把神通顯。”亦指一般的修養(yǎng)功夫。 梁啟超 《新民說》十：“制之有節(jié)，行之有恒，實為人生品格第一大事，善觀人者每於此覘道力焉?！?魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：“然而我的師父究竟道力高深，他不說戒律，不談教理，只在當(dāng)天大清早，叫了我的三師兄去?！?/p>

言動

言行?！端鍟と辶謧鳌㈧拧罚骸罢|素於鳳池，記言動於 麟閣 。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞總論》：“《鄉(xiāng)黨》所載，乃圣人言動之常，無意義者多矣?！?魯迅 《集外集拾遺·詩歌之?dāng)场罚骸?查理九世 的言動，更將這事十分透徹地證明了的?！?/p>

天和

(1).謂自然和順之理；天地之和氣?！肚f子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓(xùn)》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩：“萬類皆有性，各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事?！?/p>

(2).謂人體之元氣。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交爭，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛(wèi)消於役用。煎熬形氣，刻削天和?！?宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“虛懷養(yǎng)天和，肯徇奔走鬧?！薄斗馍裱萘x》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當(dāng)善保天和，則臣等不勝慶幸?！?清 顧炎武 《寄子嚴(yán)》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”

(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和?！?/p>

陳耆卿名句，送葉子春赴官司慈溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考