泓渟分去浮輕碧，中有純陽(yáng)無(wú)限力

出自宋代李復(fù)《溫泉行》：

驪山花鴻蒙凝白煙，山根陰火煮玉泉。
陰?kù)`炎炎燃礜石，石焰不滅何千年。
珠閣縹緲飛鳳來(lái)，素衣仙人坐高臺(tái)。
臺(tái)前香引流水出，白玉蓮花九葉開(kāi)。
泓渟分去浮輕碧，中有純陽(yáng)無(wú)限力。
四時(shí)獨(dú)不放春歸，散向人間消百疾。
瓊樹(shù)他年日月新，霓裳舞動(dòng)蜀山塵。
寒云怨鎖遺花冷，林葉巖花秋復(fù)春。
靈泉有靈天降福，山神嚴(yán)呵不可觸。
祖龍心穢慢神天，花發(fā)流腥身被毒。

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注釋參考

泓渟

(1).水深貌。唐柳宗元《永州萬(wàn)石亭記》：“刳闢朽壤，翦焚榛薉，決澮溝，導(dǎo)伏流，散為疎林，洄為清池。寥廓泓渟，若造物者始判清濁，効奇於茲地，非人力也。”

(2).比喻思想深邃。明方孝孺《貯清軒記》：“存乎方寸之間，使得乎天者，泓渟洞澈，可以酬酢萬(wàn)物而不為物所淆。”

輕碧

淺綠。南唐張泌《浣溪沙》詞：“小檻日斜風(fēng)悄悄，隔簾零落杏花陰，斷香輕碧鎖愁深?！?宋柳永《尾犯》詞：“漸東郊芳草，染成輕碧。”

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

純陽(yáng)

(1).純一的陽(yáng)氣。古代以為陰陽(yáng)二氣合成宇宙萬(wàn)物。火為純陽(yáng)，水為純陰?！侗碧脮?shū)鈔》卷一四九引漢蔡邕《月令章句》：“天有純陽(yáng)積剛，運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)窮?！薄兑住で贰霸?、亨、利、貞” 唐孔穎達(dá) 疏：“言此卦之德，有純陽(yáng)之性?！薄稌?shū)·洪范》“炎上作苦” 唐孔穎達(dá) 疏：“火是純陽(yáng)，故炎上趣陽(yáng)?！?/p>

(2).陰陽(yáng)家以農(nóng)歷四月己巳日為純陽(yáng)?！秴f(xié)紀(jì)辨方書(shū)·義例二·純陽(yáng)》：“《堪輿經(jīng)》曰：‘四月卦得乾，謂六爻皆陽(yáng)，陰氣已盡，故以己配巳，為純陽(yáng)也。’”

(3).傳說(shuō)中神仙呂洞賓的別號(hào)。亦稱“ 純陽(yáng)子 ”。相傳為唐末人，名巖，舉進(jìn)士不第，后隱居終南山，不知所終。見(jiàn) 宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》。元明小說(shuō)中列為八仙之一?！缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“那位神仙是誰(shuí)？姓呂名巖，表字洞賓，道號(hào) 純陽(yáng)子。自從黃粱夢(mèng)得悟，跟隨師父鐘離先生，每月在終南山學(xué)道。”