圣制不磨,考于斯文
出自宋代岳珂《太宗皇帝南牙謝熊白狀贊》:
鼎食之珍,義比美芹,致者何人,姓名之已湮。
天筆之存,龍跡紛緼,暗于風塵,拱護之有神。
字取其均,揩取其陳,質勝于文,繄風俗之淳。
鑄印以新,系姓以親,昭哉天倫,繄友悌之真。
鳴呼,有典有則,詒劂子孫,此貼之傳,奚止乎關石之與和均。
臣系以詩,式著劂因。
圣制不磨,考于斯文。
注釋參考
圣制
古代圣人的法制。《史記·禮書》:“至 秦 有天下,悉內六國禮儀,采擇其善,雖不合圣制,其尊君抑臣,朝廷濟濟依古以來?!薄稘h書·效祀志下》:“違俗復古,循圣制,定天位,如禮便?!?明 劉基 《官箴中》:“ 秦 廢圣制,代德以徂。”
猶御制?!赌鲜贰な捹S傳》:“圣製此句,非為過似,如體目朝廷,非關序賊?!?明 沉德符 《野獲編·內閣三·閣臣進御筆》:“今上四年六月, 江陵 張公 為首揆,進閣中所藏 世宗 御筆圣諭六十三道,御製四十四道,圣製票帖七十道?!?/p>
不磨
不可磨滅?!逗鬂h書·南匈奴傳論》:“嗚呼,千里之差,興自毫端,失得之源,百世不磨矣?!薄豆賵霈F(xiàn)形記》第一回:“老侄你自己不要看輕,這個重擔,卻在我叔侄兩人身上,將來維持世運,歷劫不磨?!?郭沫若 《文藝論集·太戈爾來華的我見》:“《迷途之鳥》里面也盡有一些好詩,象這刻石的一首,也可以說是不磨的佳作。”
于斯
同“ 於此 ”?!冻o·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭……漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯?!?三國 魏 李康 《運命論》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者,昔吾先友,嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“時值龍顏,則當年控三杰。 漢 之得材,於斯為貴?!?南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》:“家國之事,一至於斯,非臣之尤,誰任其咎?!?/p>
岳珂名句,太宗皇帝南牙謝熊白狀贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考