云隨仙馭三山遠(yuǎn),日出咸池六合新
出自宋代范祖禹《和子開從駕朝謁景靈宮二首》:
雨師泛灑霽光勻,華蓋香風(fēng)不起塵。
億兆歡呼真帝啟,謀猷左右盡君陳。
云隨仙馭三山遠(yuǎn),日出咸池六合新。
一別都門變桑海,來瞻原廟祗悲辛。
注釋參考
仙馭
(1).仙駕,指仙人騎的鶴。 唐 薛能 《答賈支使寄鶴》詩:“瑞羽奇姿踉蹌形,稱為仙馭過青冥?!?/p>
(2).婉辭,古謂人死為駕鶴仙游,因稱“仙馭”。 唐 韓愈 《大行皇太后挽歌詞》之三:“云隨仙馭遠(yuǎn),風(fēng)助圣情哀?!?明 唐順之 《朝謁長陵》詩:“遺弓仙馭遠(yuǎn),上食繐帷帳?!?/p>
(3).指皇帝車駕。 唐太宗 《賦秋日懸清光賜房玄齡》詩:“仙馭隨輪轉(zhuǎn),靈烏帶影飛?!?/p>
三山
(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也?!?唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩:“玄都五府風(fēng)塵絶,碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩:“三山舊是神仙地,引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩:“縹緲三山信 徐巿 ,橫縱六里聽 張儀 。”
(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ,東有 九仙山 ,北有 越王山 ,故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩:“ 廣陵 城里別匆匆,一去 三山 隔萬重?!?/p>
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩:“數(shù)點疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山?!?元 郭玨 《送友人從軍》詩:“七星戰(zhàn)袍襯金甲,三山尖帽飄猩紅?!?明 費信 《星槎勝覽·占城國》:“其酋長頭戴三山金花冠,身披錦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云騅馬歌》:“蹄懸四跼腦顆方,胯聳三山尾株直?!?宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》:“家徒四壁書侵坐,馬聳三山葉擁門?!痹敗?三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一:“三山白雪化,九域紅旗鮮?!?蕭華 《井岡山頌》詩:“推翻三山驚寰宇,社會主義日日新?!?/p>
日出
日出 (rìchū) 指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現(xiàn) sunrise咸池
(1).古樂曲名。相傳為 堯 樂。一說為 黃帝 之樂, 堯 增修沿用。《禮記·樂記》:“《咸池》,備矣?!?鄭玄 注:“ 黃帝 所作樂名也, 堯 增脩而用之。” 唐 元稹 《和李校書新題樂府·法曲》:“ 舜 持干羽 苗 革心, 堯 用《咸池》鳳巢閣?!?清 姚鼐 《雨登岳陽樓》詩:“《咸池》行復(fù)奏,倚待與誰聆。”
(2).神話中謂日浴之處?!冻o·離騷》:“飲余馬於 咸池 兮,揔余轡乎 扶桑 ?!?王逸 注:“ 咸池 ,日浴處也?!薄痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》:“日出於 暘谷 ,浴於 咸池 ?!?唐 杜牧 《杜秋娘詩》:“ 咸池 昇日慶, 銅雀 分香悲。” 宋 李綱 《與張相公書》:“某遠(yuǎn)在 嶺海 ,乃聞閣下奮發(fā)忠義,糾合師旅,取日 虞淵 ,洗光 咸池 ,回六龍以中天,然后知閣下真一世之奇材?!?/p>
(3).天神名。《楚辭·東方朔〈七諫·自悲〉》:“哀人事之不幸兮,屬天命而委之 咸池 ?!?王逸 注:“ 咸池 ,天神也。”一說為水魚之囿。 洪興祖 補(bǔ)注:“《淮南》云: 咸池 者,水魚之囿也。注云:水魚,天神?!?/p>
(4).星名?!妒酚洝ぬ旃贂罚骸拔鲗m咸池,曰天五潢。五潢,五帝車舍?!?張守節(jié) 正義:“咸池三星,在五車中,天潢南,魚鳥之所託也。”
貯鹽鹵的水池。 唐 樊綽 《蠻書·云南管內(nèi)物產(chǎn)》:“蕃中不解煮法,以咸池水沃柴上,以火焚柴成炭,即於炭上掠取鹽也?!?/p>
六合
六合 (liùhé) 指上下和四方,泛指天地或宇宙 universe;the world 六合之外,圣人存而不論。——《莊子·齊物論》。成玄英疏:“六合,天地四方。” ;又指一年十二個月中季節(jié)相應(yīng)的變化,如仲春和仲秋為合,仲夏和仲冬為合。古時候迷信的人,結(jié)婚要選好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起來共六個字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,這叫“六合” 履至尊而制六合。——賈誼《過秦論》范祖禹名句,和子開從駕朝謁景靈宮二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考