太極分陰陽，物物具兩儀。
乾坤互南北，坎離迭東西。
四時有見伏，晝夜有蕩推。
夫人遷於物，由之而不知。
主淫一為沴，大命醫(yī)所司。
或當暑而裘，或御冬而絺。
或?qū)W制而傷，或助苗而萎。
其間號為儒，亦以身嘗醫(yī)。
江西有曾君，解后荊江湄。
暇日與之語，切磋及幽微。
榜人趣行邁，欲別不忍離。
乃書所素講，為詩以贈之。

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太極

(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛?cè)?、奇耦，無所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

分陰

謂極短的時間。陰，日影。《晉書·陶侃傳》：“ 大禹 圣者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰?！?宋 賀鑄 《憶仙姿》詞：“遮日走京塵，何啻分陰如歲?！?明 高明 《琵琶記·書館悲逢》：“事業(yè)要當窮萬卷，人生須是惜分陰?！?清 趙翼 《西巖齋頭自鳴鐘分體得七古》詩：“即今歸田輟待漏，猶惜分陰肯拋卻?！?/p>

物物

兩儀

(1).指天地?！兑住だM辭上》：“是故易有太極，是生兩儀?！?孔穎達 疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也?！薄稌x書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬?！?元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混?！?金一 《文學(xué)上之美術(shù)觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。”

(2).借指君主的父母。《舊唐書·儒學(xué)傳下·盧粲》：“又 安樂公主 承兩儀之澤，履福祿之基，指 南山 以錫年，仰北辰而永庇。”

(3).指陰陽、男女。 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很贊成女學(xué)，以為淆亂兩儀，非天曹所喜。”

魏了翁名句，贈曾醫(yī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考