性命一同源，萬(wàn)善天所賦。
五行水生智，正以虛明故。
先生原命宮，水與金夾輔。
清質(zhì)自生明，冰壺澄月露。
窮理以致用，干事必正固。
與國(guó)作耆龜，應(yīng)物公權(quán)度。
所以常惺惺，一室神明護(hù)。
室外中主人，壽比喬松數(shù)。

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與國(guó)

盟國(guó)；友邦?！豆茏印ぐ擞^》：“與國(guó)不恃其親，而敵國(guó)不畏其彊。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“ 項(xiàng)梁 曰：‘ 田假 為與國(guó)之王，窮來(lái)從我，不忍殺之?！?裴駰 集解引 如淳 曰：“相與交善為與國(guó)，黨與也?！薄顿Y治通鑒·魏元帝景元四年》：“ 漢 主使羣臣會(huì)議，或以 蜀 之與 吳 ，本為與國(guó)，宜可奔 吳 。” 鄒韜奮 《國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)抗戰(zhàn)》：“他們終不能認(rèn)清敵與友的區(qū)分，把任何國(guó)家都看作‘與國(guó)’，結(jié)果是得不到一個(gè)‘與國(guó)’！”

耆龜

老龜?！段倪x·張衡＜西京賦＞》：“摭紫貝，搏耆龜?！?薛綜 注：“耆，老也。龜之老者，神?！?/p>

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無(wú)方?！?鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無(wú)方’，言不執(zhí)滯也。”《史記·太史公自序》：“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜。” 宋 歐陽(yáng)修 《道無(wú)常名說(shuō)》：“無(wú)常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物?！稌x書(shū)·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟?shū)·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物。” 明 孫柚 《琴心記·挑動(dòng)春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧?jiàn)所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也。”

權(quán)度

(1).權(quán)與度。測(cè)定物體輕重、長(zhǎng)短的器具?！吨芏Y·地官·掌葛》：“掌葛掌以時(shí)徵絺綌之材于山農(nóng)……以權(quán)度受之?！?賈公彥 疏：“使知斤兩長(zhǎng)短故也。”

(2).標(biāo)準(zhǔn)，法則。《管子·君臣上》：“權(quán)度不一，則循義者惑?！?宋 朱熹 《用前韻答方直甫》詩(shī)：“小儒談大方、任意略權(quán)度?！?明 劉基 《郁離子·公孫無(wú)人》：“嗚呼，人之於事也，能辨識(shí)其何者為主，何者為客而不失其權(quán)度，則亦庻幾乎寡悔矣夫。”

權(quán)衡度量。 清 唐甄 《潛書(shū)·自明》：“因師而得者，不過(guò)繩墨其身，權(quán)度其心，為君子人而止。” 胡適 《幾個(gè)反理學(xué)的思想家》：“致其心之明，自然權(quán)度事情，無(wú)幾微差失?！?/p>

五邁名句，常惺惺室名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考