三教正傳，這蹊徑、元來驀直。
問老子機緘，至虛靜極。
釋氏性從空里悟，仲尼理自誠中人。
笄始初、立教派分三，其源一。
道玄關，常應物。
易幽微，須默識。
那禪宗奧旨，真空至寂。
刻刻兼持無間斷，生生受用無休息。
便歸根、復命體元虛，藏至密。

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三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠?！?/p>

(2).指儒家的施教內容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學》：“先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>

(3).佛教傳入我國后，稱儒、道、釋為“三教”。《北史·周本紀下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應貞》：“學窮三教，博涉多能。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，則儒賤邪？’對曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補白二》：“佛教初來時便大受排斥，一到理學先生談禪，和尚做詩的時候，‘三教同源’的機運就成熟了?！?/p>

正傳

蹊徑

元來

(1).當初；本來。 唐 張鷟 《游仙窟》：“元來不見，他自尋常；無故相逢，卻交煩惱?！?唐 孫棨 《贈妓人王福娘》詩：“謾圖 西子 為粧樣， 西子 元來未得如。”

(2).來源，出處。 清 方苞 《書老子傳后》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉?！?/p>

(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。 唐 方干 《題贈李校書》詩：“卻是偶然行未到，元來有路上寥天?！薄豆抛鹚拚Z錄》卷二十：“子細看時，元來青布幔里有人?！?元 耶律楚材 《萬松老人琴譜》詩：“元來底許真消息，不在絃邊與指邊?！?清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“元來只隔著 弱水 三千， 溟渤 風煙，在那 麟鳳洲 偏， 蓬閬山 巔?！?/p>

(4).謂追溯原由?！抖膛陌阁@奇》卷十八：“元來 甄監(jiān)生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近寵愛的?！?/p>

驀直

一徑；筆直?！毒暗聜鳠翡洝ぶT方雜舉徵拈代別語》：“僧問：‘ 徑山 路何處去？’婆曰：‘驀直去。’” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳第九章》：“如弩機一發(fā)，近者亦至之有準，遠者亦至之有準，一條驀直去，終無迂曲走移?！?/p>

李道純名句，滿江紅 贈丁縣令三教一理名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考