有個真方。
誰肯承當(dāng)。
聚煙霞、馥郁清涼。
充盈法體，補益神光。
定本根源，無生忍，返嘉祥。
元氣充食，渴飲霞漿。
混玄精、與道為常。
碧蓮自綻，瓊萼芬芳。
結(jié)紫金丹，清真果，滿穹蒼。

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本根

(1).草木的根干?！蹲髠鳌る[公六年》：“見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖?！?宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可?！?清 邵曾訓(xùn) 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”

(2).根本。指事物的最重要部分?！肚f子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養(yǎng)萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也?！?宋 司馬光 《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根?！?明 李東陽 《祁陽縣學(xué)重修記》：“其弊也，則修節(jié)目而棄本根。”

(3).根基，基礎(chǔ)?！稌x書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無干輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根?！?/p>

(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用 關(guān)中 作本根?！薄缎瓦z事》后集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統(tǒng)之本根?！?/p>

(5).本原，初始?！侗饼R書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經(jīng)，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根?！?唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋 陳亮 《普明寺長生谷記》：“及至后世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者?！?/p>

(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數(shù)章目。”

(7).根由，根源?！稘h書·張耳陳馀傳》：“具道本根所以，王不知狀?！?宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事?！?章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室?！稘h書·諸侯王表序》：“內(nèi)亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛(wèi)?！?明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄于本根，非親親盛節(jié)?！?/p>

(9).喻指家鄉(xiāng)，故土。 明 劉基 《題解于伯機杜工部詩后》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根?！?/p>

無生忍

佛教語。謂通達無生無滅之理而不動心。《智度論·出到品》：“無生忍法者，於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍?！?唐 顧況 有《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍》詩。 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經(jīng)典》：“證無生忍，造不二門，住不可思議解脫，莫極於《維摩經(jīng)》?！?/p>

嘉祥

猶祥瑞。 漢 班固 《東都賦》：“啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都?！?唐 陳子昂 《諫政理書》：“災(zāi)害之所以不生，嘉祥之所以遂作，則觀象於天，察法於地?！?明 唐順之 《廷試策一道》：“臣謹(jǐn)稽之《洪范》，徵之《春秋》，大抵政善民安則嘉祥生，政荒民困則災(zāi)沴作?！?清 李漁 《奈何天·伙醋》：“神靈難報，這嘉祥，何曾預(yù)禱?！?/p>

王處一名句，行香子 贈濱州小胡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考