向曉親闈共舉觴，老人星出翠巖傍。
狻猊奩暖沉香裊，孔雀屏開(kāi)紗蠟光。
霜月正當(dāng)圓此夕，江梅先已發(fā)奇祥。
定知與國(guó)長(zhǎng)無(wú)極，壽考祺維頌魯章。

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與國(guó)

盟國(guó)；友邦?！豆茏印ぐ擞^》：“與國(guó)不恃其親，而敵國(guó)不畏其彊?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“ 項(xiàng)梁 曰：‘ 田假 為與國(guó)之王，窮來(lái)從我，不忍殺之。’” 裴駰 集解引 如淳 曰：“相與交善為與國(guó)，黨與也。”《資治通鑒·魏元帝景元四年》：“ 漢 主使羣臣會(huì)議，或以 蜀 之與 吳 ，本為與國(guó)，宜可奔 吳 。” 鄒韜奮 《國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)抗戰(zhàn)》：“他們終不能認(rèn)清敵與友的區(qū)分，把任何國(guó)家都看作‘與國(guó)’，結(jié)果是得不到一個(gè)‘與國(guó)’！”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

壽考

頌魯

春秋 魯僖公 臣 公子魚 ，字 奚斯 ，作《魯頌·閟宮》，頌揚(yáng)自己的君主與國(guó)家，“頌美 僖公 能復(fù) 周公 之宇”。見(jiàn)《詩(shī)·魯頌·閟宮》 鄭 箋 孔 疏。后因以“頌魯”謂人臣頌揚(yáng)君主功德的美行。《文選·班固＜兩都賦＞序》：“故 皋陶 歌 虞 ， 奚斯 頌 魯 ，同見(jiàn)采於 孔氏 ，列于《詩(shī)》《書》，其義一也?！?李善 注：“《韓詩(shī)·魯頌》曰：新廟奕奕， 奚斯 所作。 薛君 曰：‘ 奚斯 ， 魯 公子也。言其“新廟奕奕”然盛，是詩(shī)公子 奚斯 所作也?！薄逗鬂h書·曹褒傳》：“昔 奚斯 頌 魯 ， 考甫 詠 殷 。夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。”

李商叟名句，壽吳宰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考