始進(jìn)便當(dāng)思遠(yuǎn)到，會(huì)須華{1|1}國(guó)有儒珍

出自宋代宋度宗《賜狀元張鎮(zhèn)孫以下詩(shī)》：

臨軒再策豈虛文，要語(yǔ)詒謀敢弗遵。
昭格天心惟至敬，封培邦本在深仁。
詳延是喜見(jiàn)洋對(duì)，來(lái)譽(yù)知為蹇蹇臣。
始進(jìn)便當(dāng)思遠(yuǎn)到，會(huì)須華{1|1}國(guó)有儒珍。

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注釋參考

便當(dāng)

便當(dāng) (biàndang) 方便的;適合于某一特定情景的需要或條件的 convenient 這里乘車很便當(dāng) 順手的;易于操縱、使用的 handy 廚房里的便當(dāng)?shù)墓ぞ? 容易的;簡(jiǎn)單的;不需要作多大的努力就能辦到或?qū)Ω兜?easy 房間里的家具不多,收拾起來(lái)很便當(dāng) 便當(dāng) (biàndang) 可隨身攜帶的盒飯干糧 box rice 兩個(gè)女兒都已上中學(xué),每天自己準(zhǔn)備自己的便當(dāng)

遠(yuǎn)到

(1).深遠(yuǎn)周到。宋張淏《云谷雜記》卷一：“﹝《漢書(shū)》﹞全略去武帝問(wèn)左右一節(jié)，只言恐女主顓恣數(shù)言而已，殊失其本意，不若《史記》所載為實(shí)録，可以見(jiàn) 武帝識(shí)見(jiàn)遠(yuǎn)到處?！?朱自清《白采的詩(shī)》：“作者是有深銳的理性和遠(yuǎn)到的眼光的人；他能覺(jué)察到人所不能覺(jué)察的?！?/p>

(2).猶遠(yuǎn)至。《晉書(shū)·陶侃傳》：“尚書(shū) 樂(lè)廣欲會(huì) 荊揚(yáng) 士人，武庫(kù)令黃慶進(jìn) 侃於廣。人或非之，慶曰：‘此子終當(dāng)遠(yuǎn)到，復(fù)何疑也！’”《新唐書(shū)·蕭嵩傳》：“時(shí) 崔琳、王丘、齊澣皆有名，以嵩少術(shù)學(xué)，不以輩行許也，獨(dú) 姚崇稱其遠(yuǎn)到?！?明徐渭《女狀元》第四折：“他才學(xué)既自出羣吏，事又十分這等精敏，他日必是遠(yuǎn)到之器。”

會(huì)須

(1).適逢需要。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官。會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀?！?/p>

(2).應(yīng)當(dāng)。唐項(xiàng)斯《山友贈(zèng)蘚花冠》詩(shī)：“會(huì)須尋道士，簪去遶霜壇。” 元王惲《平湖樂(lè)》曲：“會(huì)須滿載，百壺春酒，撾鼓蕩風(fēng)猗?！?沉礪《送窮》詩(shī)：“會(huì)須立馬昆侖上，散髮披襟唱《大風(fēng)》?！?/p>