摘自《羅織經(jīng)·閱人卷第一》

解釋：人們的情感許多是做出來的，世間的習(xí)俗許多是虛假的怎么可以相信呢？

原文摘要：
人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！睈u其匿怨而友人也。人者多欲，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且圣人弗能逾者，概人之本然也。多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機(jī)變，孰難料也。為害常因不察，致禍歸于不忍。桓公溺臣，身死實(shí)哀；夫差存越，終喪其吳。親無過父子，然廣逆恒有；恩莫逾君臣，則莽奸弗絕。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸為智者乎？

豈可

表示反詰。相當(dāng)于怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命于諸侯，茍不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹(jǐn)慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經(jīng)辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團(tuán)圓·拉引》：“老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”

來俊臣名句，羅織經(jīng)·閱人卷第一名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考