江之南有賢人焉,字子固,非今所謂賢人者,予慕而友之
出自宋代王安石《同學(xué)一首別子固》:
江之南有賢人焉,字子固,非今所謂賢人者,予慕而友之。
淮之南有賢人焉,字正之,非今所謂賢人者,予慕而友之。
二賢人者,足未嘗相過也,口未嘗相語也,辭幣未嘗相接也。
其師若友,豈盡同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰,學(xué)圣人而已矣。
學(xué)圣人,則其師若友,必學(xué)圣人者。
圣人之言行豈有二哉?其相似也適然。
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予在淮南,為正之道子固,正之不予疑也。
還江南,為子固道正之,子固亦以為然。
予又知所謂賢人者,既相似,又相信不疑也。
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子固作《懷友》一首遺予,其大略欲相扳,以至乎中庸而后已。
正之蓋亦常云爾。
夫安驅(qū)徐行,轥中庸之庭,而造于其室,舍二賢人者而誰哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿從事于左右焉爾。
輔而進(jìn)之,其可也。
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噫!官有守,私系合不可以常也,作《同學(xué)一首別子固》,以相警且相慰云。
注釋參考
賢人
賢人 (xiánrén) 德才兼?zhèn)涞娜?a person of virtue 自古賢人。——《史記·魏公子列傳》 明陰洞陽,賢哲罕窮其數(shù)?!段饔斡洝?h3>所謂所謂 (suǒwèi) 所說的 what is called 它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”?!镀嫣氐募す狻? 某人所說的,包含不承認(rèn)的意思 so-called 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所謂民主、自由已經(jīng)成為對(duì)這些尊貴字眼的諷刺。 其間耳聞目睹的所謂國(guó)家大事,算起來也很不少。——《一件小事》王安石名句,同學(xué)一首別子固名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考