君不見常山太守罵羯奴，天津橋上舌盡刳。
又不見睢陽將軍怒切齒，三十六人同日死。
去冬長至前一日，朔庭呼我弗為屈。
丈夫開即見膽，竟謂生死在頃刻。
赭衣冉冉生蒼苔，書云時節(jié)忽復(fù)來。
鬼影青燈照孤坐，夢啼死血丹心破。
只今便作渭水囚，食粟已是西山羞。
悔不當年跳東海，空有魯連心獨在。

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赭衣

(1).古代囚衣。因以赤土染成赭色，故稱?！盾髯印ふ摗罚骸皻?，赭衣而不純。” 楊倞 注：“以赤土染衣，故曰赭衣……殺之，所以異於常人之服也。”《史記·田叔列傳》：“唯 孟舒 、 田叔 等十餘人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨 趙王敖 至 長安 ?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“緑其巾以示辱，蓋古赭衣之意。” 清 宋琬 《詔獄行》：“白骨交撐裹赭衣，殘骸誰敢收黃土？”

(2).指囚犯，罪人。 漢 賈山 《至言》：“赭衣半道，羣盜滿山。”《梁書·武帝紀中》：“若悉加zheng{1-1}法，則赭衣塞路。” 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“赭衣無容足，南房并北房?！?清 丁澎 《風霾行》：“ 秦 時赭衣常塞路，日蝕星移失恒度?！?/p>

冉冉

青色苔蘚。 晉 潘岳 《河陽庭前安石榴賦》：“壁衣蒼苔，瓦被駁鮮，處悴而榮，在幽彌顯?！?唐 杜甫 《醉時歌》：“先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔。” 清 孫枝蔚 《醉題田家翁壁上》詩：“醉墨淋漓留在壁，莫教風雨生蒼苔。”

書云

(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也?！?楊伯峻 注：“云物，古有兩義?！短接[》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風、氣、日、月、星、辰也?！欠衷?、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象?！?鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘云物，氣色災(zāi)變也?！淞x亦同兩 鄭 ，是以云物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書云，故曰占也?！?/p>

(2). 宋 人詩文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書云已久未逢梅?！?宋 洪邁 《容齋四筆·用書云之誤》：“今人以冬至日為書云，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀云物，尤為可證?！?/p>

時節(jié)

文天祥名句，去年十月九日余至燕城今周星不報為賦長句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考