摘自《后漢書·列傳·周黃徐姜申屠列傳》

解釋：不扶持，它自會直立起來；不雕刻，它自會出現(xiàn)飾紋。 比喻成大器的人，不用多管教。

原文摘要：
為陛下出，當(dāng)輔弼明時(shí)，左右大業(yè)者也。伏見處士豫章徐稺、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽。若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，并不至。帝因問蕃曰：“徐稺、袁閎、韋著誰為先后？”蕃對曰：“閎生出公族，聞道漸訓(xùn)。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稺者，EBBC自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當(dāng)為先?！狈W嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稺乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時(shí)會者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其稺也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及于涂，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非

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自直

(1).自然伸直?！盾髯印駥W(xué)》：“蓬生麻中，不扶自直?！?漢 邯鄲淳 《孝女曹娥碑》：“豈況庶賤，露屋草茅，不扶自直，不鏤而雕?！?唐 劉禹錫 《學(xué)阮公體》詩之一：“只言繩自直，安知室可欺？”

(2).自行申辯，證明自己的正直。 唐 韓愈 《贈崔復(fù)州序》：“雖然，幽遠(yuǎn)之小民，其足跡未嘗至城邑；茍有不得其所，能自直於鄉(xiāng)里之吏者鮮矣，況能自辨於縣吏乎？”《宋史·黃震傳》：“既至，發(fā) 溥 姦贓數(shù)十事， 溥 坐廢；而 震 亦為 溥 訟，奪一官。罷，畏 謂 權(quán)，不敢自直，及 謂 貶，乃復(fù)官?！?/p>

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