出自元朝王吉昌《采桑子四首》
慧光剔透茅心鄙,絕慮忘情。形靜神清。捧出圓空一點(diǎn)明。驅(qū)云掃霧神機(jī)勝,出入縱橫。實(shí)相難明。揮斥光華耀八*。
性弘定慧空消息,虛谷傳神。無(wú)象天真。拍塞乾坤貌至純。歷年無(wú)礙圓明相,不變長(zhǎng)春。祖意明伸。陰粹陽(yáng)精身外身。
性珠瑩徹禪天月,三界流光。四海呈祥。氣會(huì)神交降玉霜。靈芽勻漬金花綻,透體清香。麝噴明堂。歷劫宗風(fēng)道化昌。
志樞動(dòng)靜勤朝暮,特玩屯蒙。消息玄通。橐龠吹噓契太空。匠成伏火純陽(yáng)體,法界沖融。造化真功。宇宙都?xì)w掌握中。
以上王吉昌作品《采桑子》共4首
注釋參考
陽(yáng)精
(1).指太陽(yáng)?!抖Y記·月令》“月令第六” 唐 孔穎達(dá) 疏:“月是yin{1-1}精,日為陽(yáng)精。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“天為積氣,地為積塊,日為陽(yáng)精,月為yin{1-1}精?!?清 黃鷟來(lái) 《贈(zèng)陳省齋》詩(shī)之三:“ 荊卿 適 秦 時(shí),白虹貫陽(yáng)精。”
(2).指玉。《周禮·天官·玉府》“王齊,則共食玉” 漢 鄭玄 注:“玉是陽(yáng)精之純者,食之以御水氣。” 孫詒讓 正義:“《易·説卦傳》云‘乾為玉’,故為陽(yáng)精。《bai{1*1}虎通義·考黜篇》云‘玉者德美之至也’,故為陽(yáng)精之純者?!?/p>
(3).指山?!豆騻鳌こ晒迥辍贰盀樘煜掠洰愐病?漢 何休 注:“山者,陽(yáng)精,德澤所由生,君之象?!?/p>
(4).指?jìng)髡f(shuō)中的龍。《三國(guó)志·魏志·管輅傳》“惟以梳為枇耳” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 管辰 《管輅別傳》:“是以龍者陽(yáng)精,以潛為陰,幽靈上通,和氣感神,二物相扶,故能興云?!?/p>
(5).jing{1~1}液?!墩f(shuō)郛》卷七四引 南朝 齊 褚澄 《褚氏遺書(shū)·受形》:“男女之合,二精交暢,陰血先至,陽(yáng)精后衝。”
(6).指上天之神?!墩f(shuō)郛》卷七六引 宋 儲(chǔ)泳 《祛疑說(shuō)》:“蓋天地之間,惟陰陽(yáng)耳。天地者陰陽(yáng)之祖也。神者,天之陽(yáng)精,鬼者,地之陰氣?!?/p>
身外身
佛教語(yǔ)。指由正身變化產(chǎn)生出來(lái)的身體。 明 俞弁 《逸老堂詩(shī)話(huà)》卷上:“似僧有髮?zhuān)扑谉o(wú)塵,作夢(mèng)中夢(mèng),見(jiàn)身外身?!薄段饔斡洝返诙兀骸?悟空 見(jiàn)他兇猛,即使身外身法,拔一把毫毛,丟在口中嚼碎,望空噴去,叫一聲‘變!’即變做三二百個(gè)小猴,周?chē)鷶€簇?!?/p>
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