社稷元勛絕代無，夙瞻先德在龜趺。
風(fēng)云感遇依鱗翼，鸞鵠棲停映竹梧。
偃武承平開圣治，投戈委質(zhì)尚文儒。
紫荷舊向芳年折，遺恨猶稽到六符。

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偃武

停息武備。 唐 獨孤及 《賀袁傪破賊表》：“陛下方鋭志於偃武，不得已而用兵，乃命將受略，使先勝后戰(zhàn)。”《晚清文學(xué)叢鈔·說唱文學(xué)卷上·學(xué)生相和歌》：“世無文弱國，今非偃武時?！?/p>

承平

圣治

至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡?！肚f子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂圣治。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“圣治今無外，王師古有征?！?/p>

投戈

放下武器。謂休戰(zhàn)。 漢 揚雄 《解嘲》：“ 叔孫通 起於枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。” 南朝 陳 徐陵 《移齊文》：“于是 黑山 叛邑，諸城洞開。白虜連羣，投戈請命?！?宋 王安石 《次韻元厚之平戎慶捷》：“投戈更講諸儒藝，免胄爭趨上將風(fēng)。” 清 侯方域 《顏真卿論》：“ 祿山 甫叛，而堂堂天子，倉皇西走。 哥舒 老將，一戰(zhàn)投戈?！?/p>

委質(zhì)

亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然后退出?！抖Y記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退?！?孔穎達 疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

(2).向君主獻禮，表示獻身。《國語·晉語九》：“臣委質(zhì)於 狄 之鼓，未委質(zhì)於 晉 之鼓也。臣聞之：委質(zhì)為臣，無有二心，委質(zhì)而策死，古之法也?！?韋昭 注：“言委贄於君，書名於冊，示必死也?！币徽f下拜，表示恭敬承奉之意?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸安呙|(zhì)，貳乃辟也?！?杜預(yù) 注：“屈膝而君事之，則不可以貳。” 孔穎達 疏：“質(zhì)，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”

(3).引申為臣服、歸附。 晉 陸云 《盛德頌》：“ 越裳 委贄， 肅慎 來王?！薄段簳埿杺鳌罚骸拔?酈生 一説， 田橫 委質(zhì)； 魯連 飛書， 聊 將授首?！?宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 錢俶 在本國歲修職貢無闕，今又委質(zhì)來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也?！?明 張煌言 《子房報韓論》：“觀史載 漢王 歸國， 子房 送之 南鄭 。辭歸，勸以燒絶棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於 漢 也。”

(4).送上禮物，拜人為師。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路 后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而后知先生為當(dāng)世之仙人也，愿委贄為弟子?！?/p>

(5).棄身；置身。 唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“側(cè)聞 魯 澤祥麟，希委質(zhì)於 宣父 ?！?唐 白居易 《感鶴》詩：“委質(zhì)小池內(nèi)，爭食群雞前?！?宋 王安石 《招呂望之使君》詩：“委質(zhì)山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”

文儒

(1).指儒者中從事撰述的人。 漢 王充 《論衡·書解》：“著作者為文儒，説經(jīng)者為世儒?！?明 李贄 《賈誼》：“ 班氏 文儒耳，只宜依 司馬氏 例以成一代之史，不宜自立論也?！?王闿運 《郭新楷傳》：“自 乾 嘉 以來，文儒分古今之學(xué)。”

(2).指講求禮樂教化的儒生。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“干戈興則武夫奮，《韶》《夏》作則文儒起?！薄吨軙べR拔勝傳》：“乃招引文儒，討論義理?！?清 方苞 《讀＜周官＞》：“假如 戰(zhàn)國 秦 漢 之人能偽作，則《冬官》之缺，后之文儒有能補之者乎？”

(3).文士。 唐 李白 《自廣平乘醉走馬書懷》詩：“ 趙 俗愛長劍，文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨＜詩＞》：“由 商 周 以訖六代，其民自貴，感物以形於聲，餘怒未渫，雖文儒弱婦，皆能自致?！?/p>

李祥名句，挽韓尚書名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考