出自宋代朱熹《九曲棹歌》:
武夷山上有仙靈,山下寒流曲曲清。
欲識(shí)個(gè)中奇絕處,棹歌閑聽(tīng)兩三聲。
一曲溪邊上釣船,幔亭峰影蘸晴川。
虹橋一斷無(wú)消息,萬(wàn)壑千巖鎖翠煙。
二曲亭亭玉女峰,插花臨水為誰(shuí)容。
道人不作陽(yáng)臺(tái)夢(mèng),興入前山翠幾重。
三曲君看駕壑船,不知停棹幾何年。
桑田海水兮如許,泡沫風(fēng)燈敢自憐。
四曲東西兩石巖,巖花垂露碧毿。
金雞叫罷無(wú)人見(jiàn),月滿(mǎn)空山水滿(mǎn)潭。
五曲山高云氣深,長(zhǎng)時(shí)煙雨暗平林。
林間有客無(wú)人識(shí),矣乃聲中萬(wàn)古心。
六曲蒼屏繞碧灣,茆茨終日掩柴關(guān)。
客來(lái)倚棹巖花落,猿鳥(niǎo)不驚春意閑。
七曲移舟上碧灘,隱屏仙掌更回看。
卻憐昨夜峰頭雨,添得飛泉幾道寒。
八曲風(fēng)煙勢(shì)欲開(kāi),鼓樓巖下水縈回。
莫言此地?zé)o佳景,自是游人不上來(lái)。
九曲將窮眼豁然,桑麻雨露見(jiàn)平川。
漁郎更覓桃源路,除是人間別有天。
注釋參考
道人
道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時(shí)對(duì)道士的尊稱(chēng) 稱(chēng)道教徒為道人 和尚的舊稱(chēng) monk不作
(1).不興起;不興盛?!抖Y記·樂(lè)記》:“暴民不作,諸侯賓服。” 孔穎達(dá) 疏:“不作,謂不動(dòng)作也?!薄睹献印る墓隆罚骸笆ネ醪蛔?,諸侯放恣?!?趙岐 注:“不作,圣王之道不興?!薄俄n詩(shī)外傳》卷三:“無(wú)令財(cái)貨上流,則逆不作?!薄段倪x·班固<兩都賦序>》:“昔 成 康 沒(méi)而頌聲寢,王澤竭而詩(shī)不作?!?李善 注:“作,興也?!?/p>
(2).不耕作;不寫(xiě)作?!妒酚洝ぺw世家》:“耕事方急,一日不作,百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩(shī)》之一:“詩(shī)人長(zhǎng)不作,千載尚風(fēng)流?!?/p>
方言。不能,情理上不容許?!独蠚堄斡洝返谄呋兀骸昂蜕屑矣植蛔鲙П?,所以這拳法專(zhuān)為保護(hù)身命的?!?/p>
陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)
(1).指男女歡會(huì)。 五代 李存勗 《陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)》詞:“ 楚 天云雨卻相和,又入 陽(yáng)臺(tái) 夢(mèng)?!薄端疂G傳》第六五回:“寃魂不赴 陽(yáng)臺(tái) 夢(mèng),笑煞癡心 安道全 ?!眳⒁?jiàn)“ 陽(yáng)臺(tái) ”。
(2).詞牌名。此調(diào)有兩體,四十九字者,調(diào)見(jiàn)《尊前集》, 五代 李存勗 ( 唐莊宗 )制,因詞又有“又入陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)”句,遂取以為名;五十七字者,調(diào)見(jiàn)《花草粹編》, 宋 解昉 制,兩體截然不同。
山翠
翠綠的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應(yīng)令》:“水光懸蕩壁,山翠下添流。” 唐 王維 《華子岡》詩(shī):“云光侵履跡,山翠拂人衣。” 宋 歐陽(yáng)修 《逸老亭》詩(shī):“池光開(kāi)小幌,山翠入重城。” 清 厲鶚 《永興寺二雪堂曉起看綠萼梅》詩(shī):“是時(shí)春空霽,山翠爭(zhēng)便娟。”
朱熹名句,九曲棹歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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