傳衣付法，惹起埃塵

出自宋代釋智遇《偈頌十三首》：

十萬里水云蹤跡，七百年西竺陳人。
眼睛烏律卒，面子黑鱗皴。
傳衣付法，惹起埃塵。
如今紅紫亂朱紛然而出，豈止乎少林五葉一花之春。
斯臨遠(yuǎn)諱，薦此溪蘋，萬古千秋累子孫。

注釋參考

傳衣

謂傳授師法或繼承師業(yè)。唐李商隱《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀?！?宋黃庭堅(jiān) 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣?！?清陸以湉《冷廬雜識(shí)·何文安公挽聯(lián)》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺(tái)期接席，那知望切竟成空?！?范文瀾《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈一派，詩當(dāng)時(shí)推李賀為傳衣人，猶之古文當(dāng)時(shí)推李翱為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。

付法

(1).謂交付法司論罪。唐張鷟《朝野僉載》卷三：“ 襄州胡延慶得一龜，以丹漆書其腹曰‘天子萬萬年’以進(jìn)之。鳳閣侍郎李昭德以刀刮之并盡，奏請(qǐng)付法。則天曰：‘此非惡心也?！瘨味饐枴！薄短綇V記》卷三○九引唐谷神子《博異記·張遵言》：“前者夜叉牛叔良等七人，為追張遵言不到，盡以付法?！?/p>

(2).指?jìng)魇诜鸱ā！段鍩魰?huì)元·西天祖師·四祖優(yōu)波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復(fù)謂曰：如來以da{1*1}法眼藏次第傳授，以至於我，今復(fù)付汝。聽吾偈言：心自本來心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踴身虛空，呈十八變，卻復(fù)本座，跏趺而逝。” 呂澂《中國佛學(xué)源流略講》第九講：“他（弘忍）也要效法老師的作風(fēng)，保持以前單傳的方式，而慧能恰巧也是那樣純樸，所以說他單獨(dú)付法給慧能，這是有可能的。”