出自唐代呂巖《寄白龍洞劉道人》:
玉走金飛兩曜忙,始聞花發(fā)又秋霜。
徒夸篯壽千來(lái)歲,也是云中一電光。
一電光,何太疾,百年都來(lái)三萬(wàn)日。
其間寒暑互煎熬,不覺(jué)童顏暗中失。
縱有兒孫滿眼前,卻成恩愛(ài)轉(zhuǎn)牽纏。
及乎精竭身枯朽,誰(shuí)解教伊?xí)厚v顏。
延年之道既無(wú)計(jì),不免將身歸逝水。
但看古往圣賢人,幾個(gè)解留身在世。
身在世,也有方,只為時(shí)人誤度量。
競(jìng)向山中尋草藥,伏鉛制汞點(diǎn)丹陽(yáng)。
點(diǎn)丹陽(yáng),事迥別,須向坎中求赤血。
取來(lái)離位制陰{1~1}精,配合調(diào)和有時(shí)節(jié)。
時(shí)節(jié)正,用媒人,金翁姹女結(jié)親姻。
金翁偏愛(ài)騎白{1*1}虎,姹女常駕赤龍身。
虎來(lái)靜坐秋江里,龍向潭中奮身起。
兩獸相逢戰(zhàn)一場(chǎng),波浪奔騰如鼎沸。
黃婆丁老助威靈,撼動(dòng)乾坤走神鬼。
須臾戰(zhàn)罷云氣收,種個(gè)玄珠在泥底。
從此根芽漸長(zhǎng)成,隨時(shí)灌溉抱真精。
十月脫胎吞入口,忽覺(jué)凡身已有靈。
此個(gè)事,世間稀,不是等閑人得知。
宿世若無(wú)仙骨分,容易如何得遇之。
金液丹,宜便煉,大都光景急如箭。
要取魚(yú),須結(jié)筌,何不收心煉取鉛。
莫教燭被風(fēng)吹滅,六道輪回難怨天。
近來(lái)世上人多詐,盡著布衣稱(chēng)道者。
問(wèn)他金木是何般,嘌口不言如害啞。
卻云服氣與休糧,別有門(mén)庭道路長(zhǎng)。
豈不見(jiàn)陰君破迷歌里,太乙含真法最強(qiáng)。
莫怪言詞太狂劣,只為時(shí)人難鑒別。
惟君心與我心同,方敢傾心與君說(shuō)。
注釋參考
黃婆
(1).道教煉丹的術(shù)語(yǔ)。認(rèn)為脾內(nèi)涎能養(yǎng)其他臟腑,所以叫黃婆。 唐 呂巖 《七言》:“九盞水中煎赤子,一輪火內(nèi)養(yǎng)黃婆。” 宋 蘇軾 《與孫運(yùn)勾書(shū)》:“脾能母養(yǎng)餘臟,故養(yǎng)生家謂之黃婆?!?元 鄧玉賓 《端正好》套曲:“金鼎烹鉛,玉爐抽汞,媒合是黃婆,匹配在丹房。”《西游記》第二三回:“木母金公原自合,黃婆赤子本無(wú)差?!?/p>
(2).即 黃道婆 。 元 代女紡織技術(shù)革新家。 清 高不騫 《烏涇夜尋黃母祠故址詩(shī)》:“吉貝蠻方物,今栽此地多。職方資赤子,取法自 黃婆 ?!?清 錢(qián)載 《木棉嘆》詩(shī):“ 黃婆廟 , 烏泥涇 ,天晴獻(xiàn)雞酒,愿乞 黃婆 靈?!眳㈤?元 王逢 《黃道婆祠》詩(shī)。
丁老
道教語(yǔ)。稱(chēng)心之神。因心屬丁火,故稱(chēng)。 唐 呂巖 《寄白龍洞劉道人》詩(shī):“黃婆丁老助威靈,撼動(dòng)乾坤走神鬼?!秉S婆,脾神。
威靈
威靈 (wēilíng) 聲威;威勢(shì) prestige 廣耀威靈 神靈 gods撼動(dòng)
撼動(dòng) (hàndòng) shake;vibrate 感化,打動(dòng)人心 搖動(dòng);震動(dòng)乾坤
乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female走神
注意力不集中;思想開(kāi)小差。 汪曾祺 《羊舍一夕》:“這是一種很難的編法,四股皮條,這么繞來(lái)繞去的,一走神,就錯(cuò)了花?!?蔣子龍 《弧光》八:“稍一走神兒手就跟不上機(jī)器,就要出事故?!?鮑昌 《庚子風(fēng)云》第一部第十七章:“‘我沒(méi)有累。’ 大海 連忙解釋說(shuō),‘我就是--有點(diǎn)走神兒?!?/p>
呂巖名句,寄白龍洞劉道人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考