黃梅西去一舍許，奔走龍?zhí)煺八淖妗?br>師今何往昔何來，占斷金沙長(zhǎng)作主。
須知至道本不滅，豈獨(dú)高名固非取。
偶傳衣缽斷三世，遂配云中詔千古。
寺藏巖腹蟠地軸，塔據(jù)峰巔立天柱。
棱層石棧斜甕玉，繚繞溪流緩縈組。
月明飛瀑百虹掛，風(fēng)撼長(zhǎng)松萬蛟舞。
路通澗谷橫略彴，樹靄煙霞團(tuán)縷數(shù)。
清陰掃徑初入夏，蒼蘚封庭新過雨。
留連歸客獲聯(lián)轡，邂逅主僧還接武。
請(qǐng)觀異事花五葉，愿結(jié)勝緣香一縷。
何人為作錦雞夢(mèng)，此意他年銘肺腑。

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須知

(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本。《周禮·地官·師氏》：“以三德教國(guó)子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡?！?賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也?！薄度龂?guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“其郎吏學(xué)通一經(jīng)，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務(wù)道本者，皆罷退之?！?/p>

(2).儒家思想與主張的根本?！稘h書·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本?！?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國(guó)之制，光施彝典，革正道本?！?/p>

(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠(yuǎn)難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無侮於道本?！?南朝 齊 周颙 《難張長(zhǎng)史＜門論＞》：“ 周 之問曰：‘足下專尊佛跡，無侮道本，吾則心持釋訓(xùn)，業(yè)愛儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當(dāng)？’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創(chuàng)業(yè)，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風(fēng)，恢張道本?！?/p>

(4).真性；本來面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨云鄉(xiāng)，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本?！?/p>

豈獨(dú)

難道只是；何止?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸熬ú贿z德刑，以伯諸侯，豈獨(dú)遺諸敝邑，敢私布之?！薄肚f子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國(guó)，所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪？并與其圣知之法而盜之?！?唐 杜甫 《有感》詩(shī)之四：“終依古封建，豈獨(dú)聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國(guó) 歡好如初，生民重見太平，豈獨(dú) 夏國(guó) 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨(dú) 漢 唐 無此禍，五洲驚怪國(guó)人狂?！?/p>

高名

王之道名句，四祖山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考