稽首武夷君,借我幔峰頂,分我紫霞漿,與子連夜飲
出自元代薩都剌《相逢行贈(zèng)別舊友治將軍》:
一年相逢在京口,笑解吳鉤換新酒。
城南桃杏花正開(kāi),白面青衫鞭馬走。
一年相逢白下門(mén),短衣窄袖呼郎君。
朝馳燕趙莫吳楚,逸氣自覺(jué)凌青云。
一年相逢在闕下,東家蹇驢日相假。
有如臣甫去朝天,泥滑沙堤不敢打。
都門(mén)一別今五年,今年相逢滄海邊。
千山木葉下如雨,雁聲墮地秋連天。
將軍毳袍腰羽箭,擁馬旌旗照溪面。
小官不識(shí)將軍誰(shuí),臥病孤舟強(qiáng)相見(jiàn)。
豈知此地逢故人,摩挲老眼開(kāi)層云。
舊游歷歷似隔世,夜雨豈不思同群!郎君別后瘦如許,無(wú)乃從前作詩(shī)苦。
溪頭月落山館深,剪燭猶疑夢(mèng)中語(yǔ)。
人生聚散亦有時(shí),且與將軍游武夷。
弓刀掛在洞前樹(shù),洞里仙童來(lái)覓詩(shī)。
稽首武夷君,借我幔峰頂,分我紫霞漿,與子連夜飲。
左手招子喬,右手招飛瓊,舉觴星月下,聽(tīng)吹雙鳳笙。
我酌一杯酒,持勸天上月,勸爾長(zhǎng)照人相逢,莫向關(guān)山照離別。
鳳笙換曲曲未終,天風(fēng)木杪吹晨鐘。
拂衣罷宴下山去,又隔云山千萬(wàn)重。
注釋參考
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大?!贰YZ公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 孟明稽首曰?!蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?!度龂?guó)演義》 出家人所行的常禮,一般在見(jiàn)面時(shí)用 神仙見(jiàn) 西門(mén)慶,長(zhǎng)揖稽首就坐?!秊in{1*1}瓶{1*1}梅》武夷君
古代傳說(shuō)中 武夷山 的仙人?!妒酚洝し舛U書(shū)》:“古者天子常以春解祠,祠 黃帝 用一梟破鏡…… 武夷君 用乾魚(yú)?!?司馬貞 索隱引 顧氏 曰:“《地理志》云 建安 有 武夷山 ,溪有仙人葬處,即《漢書(shū)》所謂 武夷君 。” 明 吳栻 《武夷雜記》:“又考古 秦 人《異仙録》云: 始皇 二年,有神仙降此山,曰余為 武夷君 ,統(tǒng)録羣仙,受館於此。史稱祀以乾魚(yú),乃 漢武 時(shí)事也。今 漢 祀亭址存焉?!?清 陳朝儼 《武夷游記》:“自 一曲 入,望 幔亭峯 ,縹緲云際,相傳為 武夷君 宴鄉(xiāng)人處。” 清 錢(qián)謙益 《吳門(mén)送福清公還閩》詩(shī)之七:“拂衣歸揖 武夷君 ,九曲僊山帝許分?!?/p>
峰頂
1.亦作"峰頂"。 2.山峰的頂端。 3.喻事物發(fā)展的頂點(diǎn)。紫霞
紫色云霞。道家謂神仙乘紫霞而行?!段倪x·陸機(jī)<前緩聲歌>》:“獻(xiàn)酬既已周,輕舉乘紫霞?!?劉良 注:“眾仙會(huì)畢,乘霞而去。” 唐 李白 《古風(fēng)》之三十:“至人洞玄象,高舉凌紫霞。” 明 張鳳翼 《灌園記·君后自責(zé)》:“誰(shuí)知道絜帶咱,享榮華,似拔宅飛昇凌紫霞?!?/p>
連夜
連夜 (liányè) 當(dāng)晚那一夜 that very night;the same night; before the night is out 連夜動(dòng)身薩都剌名句,相逢行贈(zèng)別舊友治將軍名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 當(dāng)來(lái)滯礙心,如以巨物舂作者:毛滂作品:送僧覺(jué)歸上饒
- 老懷淚如洗,欲唱誰(shuí)當(dāng)和
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