太上好生無別事,且向醫(yī)方究施設(shè)
出自宋代熊禾《贈醫(yī)士詹翠峰》:
我觀卦氣先天圖,更參岐伯答問書。
雖然三墳不可得,此即造化陰陽樞。
超然便可會大道,學(xué)不至此應(yīng)非儒。
醫(yī)亦其中一事耳,造妙直與神明俱。
后人自是識根淺,九流既裂家法殊。
儒家道家已為二,醫(yī)術(shù)下視史與巫。
蒼生百萬命安寄,天地生物意亦辜。
日來運氣頗自別,顛倒溫涼與寒熱。
眾工庸技漫嘗試,須藉良醫(yī)為宣節(jié)。
翠峰直是英杰士,家世箕裘素儒業(yè)。
辭章小技我易工,要參大道融明徹。
太上好生無別事,且向醫(yī)方究施設(shè)。
垂簾市肆心自閑,左右圖書恣怡悅。
便是羲皇以上人,豈但當(dāng)年佗扁訣。
今茲出手才小試,邦人感恩已凜烈。
長歌為作儒醫(yī)行,德君之深望君切。
古稱良相即良醫(yī),大化煩君更調(diào)燮。
注釋參考
太上
(1).最上,最高。《墨子·親士》:“太上無敗,其次敗而有以成?!?孫詒讓 間詁:“太上,對其次為文,謂等之最居上者?!?漢 司馬遷 《報任少卿書》:“太上不辱先,其次不辱身……最下腐刑極矣?!?宋 秦觀 《心說》:“太上見心而無所取捨,其次無心,其次虛心,其次有心?!?郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》七:“我們的作為國家而存在的太上支配權(quán)已經(jīng)是老早bei{1-1}操在了別的一些什么人手里?!?/p>
(2).猶太古,上古。《禮記·曲禮上》:“太上貴德?!?鄭玄 注:“太上,帝皇之世?!?陸德明 釋文:“太上,謂三皇五帝之世?!薄段倪x·應(yīng)貞<晉武帝華林園集詩>》:“悠悠太上,民之厥初。” 李善 注:“太上,太古也?!?/p>
(3).指皇帝。《漢書·淮南厲王劉長傳》:“大王不察古今之所以安國便事,而欲以親戚之意望於太上,不可得也。” 顏師古 注引 如淳 曰:“太上,天子也?!?漢 王褒 《四子講德論》:“刺史見太上圣明,股肱竭力?!?/p>
(4).指上帝,天帝。 明 烏斯道 《月下彈琴記》:“太上以其影留下界,恐人褻慢,將命六丁取之?!?/p>
(5).太上皇。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》:“至乃易天子以太上之號,而有免官之謡?!?唐 吳兢 《貞觀政要·論忠義》:“臣等昔受命太上,委質(zhì)東宮?!?清 李漁 《玉搔頭·奸圖》:“那時節(jié)啊,我龍床肯讓,愿為太上。”
(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字,以示尊崇?!对企牌呋`》卷九:“太上曰:‘心有神識,識道可尊?!贝酥?太上道君 。
好生
好生 (hǎoshēng) 多么 exceedingly 這個人好生奇怪 很,極 quite 好生面熟 〈方〉∶好好兒地,小心地 carefully 好生拿著醫(yī)方
(1).醫(yī)生和方士?!妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸搬t(yī)方諸食技術(shù)之人,焦神極能,為重糈也。”
(2).醫(yī)術(shù),醫(yī)道。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·雜藝》:“醫(yī)方之事,取妙極難?!薄锻ㄖ尽た傂颉罚骸搬t(yī)方則有脈經(jīng),有灸經(jīng),有本草,有方書,有炮炙,有病源,有婦人,有小兒。”
(3).醫(yī)書;醫(yī)療處方?!侗笔贰に囆g(shù)傳下·許智藏》:“祖 道幼 ,常以母疾,遂覽醫(yī)方,因而究極,時號名醫(yī)?!?唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中:“ 太宗 閲醫(yī)方,見《明堂圖》,人五臟之系咸附於背……乃詔不得笞背?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八六回:“人家請了 上??h 官醫(yī)來,評論他的醫(yī)方,指出他藥不對癥的憑據(jù),便要去告他?!?/p>
施設(shè)
施設(shè) (shīshè) 陳設(shè);設(shè)置 arrange; set熊禾名句,贈醫(yī)士詹翠峰名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考