堪笑堪悲翁老子，儼然不改舊時(shí)容

出自宋代釋惟一《偈頌一百三十六首》：

虎溪冰瑩長空月，鳳嶺松吟后夜風(fēng)。
堪笑堪悲翁老子，儼然不改舊時(shí)容。

注釋參考

堪笑

可笑?！斗馍裱萘x》第七九回：“堪笑徐芳徒逆命，枉勞心思竟何從！”

悲翁

(1).古曲名?！端急獭返氖》Q。晉陸機(jī) 《鼓吹賦》：“簫嘈嘈而微音，詠《悲翁》之流思?！?南朝陳沉炯《長安少年行》：“杖策尋遺老，歌嘯詠《悲翁》?！?唐王維《奉寄韋太守陟》詩：“臨此歲方晏，顧景詠《悲翁》?！眳⒁姟?思悲翁 ”。

(2).憂傷的老人。北周庾信《竹杖賦》：“拉虎捭熊，予猶穉童；觀形察貌，子實(shí)悲翁?！薄缎绿茣埶]傳》：“﹝ 顏真卿 ﹞行年八十，被羸老之疾，拘囚環(huán)堵之間，顧眄鉤戟之下，呼嗟憤恚，失寢忘食，不知悲翁何以堪此！”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

然不

見“ 然否 ”。

改舊

改變事物原來的狀態(tài)或面貌?！兑葜軙ぶu法》：“好更改舊曰易?！?孔晁注：“變故改常?！薄段倪x·潘岳＜射雉賦＞》：“初莖蔚其曜新，陳柯槭以改舊?！?李善注：“槭然陳宿之柯，變其舊色。”《魏書·咸陽王禧傳》：“宜應(yīng)改舊，以成日新之美?！薄吨軙贯鐐鳌罚骸白?魏孝武西遷，雅樂廢缺，徵博採遺逸，稽諸典故，創(chuàng)新改舊，方始備焉?！?/p>

釋惟一名句，偈頌一百三十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯