杜康造底。昔日文君，當壚沽底。驀想古業(yè)畢卓，親曾偷底。是劉伶，十分偏愛底。帝前李白曾吐底。欒巴馬起慈，救火遙＊底。司馬相公，常常專專誡底。又爭知，是郎中貴姓底。
運三車入寶瓶。花燦爛，玉堂明。光照耀，鬼神驚。散陰魔，精自秘，藏丹顆，性靈靈。明出現(xiàn)，絕多能。
重陽仙，設芋栗。贈我夫妻莫前失。要知命。要知性。從此超凡要入圣。妙玄知。妙玄知。身中子午倒顛時。水鄉(xiāng)無漏金丹結，自然云步赴瑤
醉中醒。睡中驚。暗中明。個中平。心開悟，得前程。
以上馬鈺作品《無調(diào)名》共4首

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三車

(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道?！?唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論三車?！?王琦 注：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢圣道力之深淺耳?！?明 唐順之 《山行即事》詩：“相期 白社 里，共聽演三車。” 清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二：“《妙華》已悟三車法，臺教今為繼別宗?！眳⒁姟?三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，后車載妓仆食饌。路遇一老父點化，頓悔前非，只身前往。后成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩：“雙樹容聽法，三車肯載書。” 錢謙益 箋：“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法，亦應許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書耳?！?/p>

寶瓶

佛教語。尊稱盛佛具法具之瓶器。有花瓶、水瓶等數(shù)種。《觀佛三昧海經(jīng)·觀四威儀品》：“長者遣婢持滿瓶金摩尼珠蓋，助王家供養(yǎng)眾僧。告言可信，汝持此物，貢上王家。婢聞是語，歡喜踴躍，持寶瓶走。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“剎上有金寶瓶，容二十五石，寶瓶下承露金盤三十重?！?唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“寶瓶宵注，則雨露隨軒；玉柄朝撝，則風霜滿席?！薄度辶滞馐贰返谌寤兀骸爱斚聵分钩ⅲ嵌膫€馱寶瓶的象，不牽自走。”

馬鈺名句，無調(diào)名四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考