真人臨御，實(shí)瑞集豐融。
萬(wàn)國(guó)仰天聰。
嘉禮盛禮文章煥，齊潔致清衷。
笙鏞六變?nèi)窀?，喜備盛儀容。
乾穹上達(dá)昭靈饗，慶緒藹丕隆。
陽(yáng)郊報(bào)本，禮意彌勤禮。
太一下威神。
天臨兩觀推三赦，慶祉被臣民。
徽名薦冊(cè)縟儀陳。
盛節(jié)煥書筠。
涂歌邑誦揚(yáng)徽懿，鼎命協(xié)惟新。

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笙鏞

亦作“ 笙庸 ”。古樂(lè)器名。鏞，大鐘?！稌ひ骛ⅰ罚骸绑乡O以間，鳥獸蹌蹌?！?孔穎達(dá) 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作?！?孫星衍 注引 鄭玄 曰：“東方之樂(lè)謂之笙。笙，生也，東方生長(zhǎng)之方，故名樂(lè)為笙也。西方之樂(lè)謂之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦謂之頌，頌亦是頌其成也?！?唐 魏徵 《五郊樂(lè)章·赤帝微音》：“博碩斯薦，笙鏞備舉?！?明 呂天成 《齊東絕倒》第一出：“今日這旌善除兇，兩階干羽，六律笙鏞?！?清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》：“風(fēng)生 泗水 ，初傳元運(yùn)之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉?！?/p>

六變

謂樂(lè)章改變六次。古代祭百神，樂(lè)章變六次祭典始成。 晉 陸云 《移書太常府薦張贍》：“廣樂(lè)九奏，必登昊天之庭；《韶》《夏》六變，必饗上帝之祀矣?！?宋 歐陽(yáng)修 《明堂慶成》詩(shī)：“九筵嚴(yán)太室，六變導(dǎo)和聲?！?明 唐順之 《冬至南郊》詩(shī)：“聲容六變合，海岳百靈紛?！?/p>

三神

(1).指天神、地祇、山岳?！妒酚洝に抉R相如傳》：“挈三神之驩，缺王道之儀，羣臣恧焉?！?司馬貞 索隱引 如淳 曰：“謂地祇、天神、山岳也?！薄稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“感動(dòng)天地，逆釐三神?！?/p>

(2).道教指人體三丹田之神?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·隱影》：“三神之樂(lè)由隱居，倏歘游遨無(wú)遺憂?！?梁丘子 注：“三神，三丹田之神也?！?/p>

(3).指三尸神?！饵S庭外景經(jīng)·中部經(jīng)》：“外本三陽(yáng)物自來(lái)，內(nèi)拘三神可長(zhǎng)生?！鄙瘢槐咀鳌?陰 ”。

備盛

豐盛。《初刻拍案驚奇》卷九：“那平章家，擇日下聘，比前番同僉之禮，更覺(jué)備盛。”

儀容

佚名名句，導(dǎo)引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考