趣向菩提道,可道非常道
出自宋代釋印肅《金剛隨機無盡頌無斷無滅分第二十七》:
趣向菩提道,可道非常道。
無名天地先,十方源浩浩。
注釋參考
趣向
見“ 趣向 ”。
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.志趣;志向。 唐 杜牧 《春末題池州弄水亭》詩:“趣向人皆異,賢豪莫笑渠。”《新唐書·陳子昂傳》:“智者尚謀,愚者所不聽,勇者徇死,怯者所不從,此趣向之反也?!?宋 張載 《經(jīng)學理窟·學大原下》:“學者不論天資美惡,亦不專在勤苦,但觀其趣嚮著心處如何?!?/p>
(2).好尚;興味。 宋 梅堯臣 《和永叔內(nèi)翰思白兔答憶鶴雜言》:“我聞二公趣向殊:一養(yǎng)月中物,一養(yǎng) 華亭 雛?!薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第五三回:“ 西門慶 向 小玉 道:‘賊奴才,現(xiàn)今叫大娘,只是不應(yīng),怎的不是氣我?!鞗]些趣向,走出房去?!?/p>
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.去向;奔向?!度龂尽の褐尽り愄﹤鳌罚骸皩徠涠▎?,知所趣向,須東西勢合乃進?!薄稘h書·高帝紀上》“從間道走軍” 唐 顏師古 注:“走謂趣向也?!薄缎戮幬宕菲皆挕ち菏飞稀罚骸?崔公 同舉事,趣向 大梁 歸?!?/p>
(2).引申指途徑。 宋 司馬光 《與王介甫書》之一:“ 光 今所言,正逆 介甫 之意。明知其不合也,然 光 與 介甫 趣嚮雖殊,大歸則同?!?/p>
(3).向往;趨附?!稘h書·燕剌王劉旦傳》:“ 長安 中民趣鄉(xiāng)之,正讙不可止。”《金史·選舉志一》:“至於 唐 宋 ,進士盛焉。當時士君子之進,不由是涂則自以為慊,此由時君之好尚,故人心之趣向然也?!?清 楊峴 《<燕下鄉(xiāng)脞錄>序》:“夫 程 朱 大賢人也,人即至不肖有不趣嚮者誰與?”
菩提
菩提 (pútí) 佛教音譯名,指覺悟的境界 梵Bodhi可道
(1).可言;可說?!独献印罚骸暗揽傻?,非常道。”
(2).可真是。 宋 毛滂 《清平樂》詞:“銀河秋浪,遙出 崑崙 上,忽變澄瀾添碧漲,可道昇平無象?!薄缎咽酪鼍墏鳌返谑换兀骸癌z 蕭鄉(xiāng)宦 的夫人﹞問 孔舉人 娘子道:‘這一位是那一門親家?雖是面善,這會想不起來了?!?孔舉人 娘子道:‘可道面善,這是 晁親家 寵夫人?!?/p>
常道
(1).一定的法則、規(guī)律;常有的現(xiàn)象?!盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煊谐5酪?,地有常數(shù)矣?!薄稌x書·夏侯湛傳》:“政有常道,法有恒訓?!薄段簳な池浿尽罚骸坝袩o通ze{1~1}民財不匱,勞逸均則人樂其業(yè)。此自古之常道也。” 宋 曾鞏 《兜率院記》:“古者為治有常道,生民有常業(yè)?!薄对贰⒈覀鳌罚骸皣鴾缡反妫胖5??!?/p>
(2).通常的方法。《史記·范雎蔡澤列傳》:“進退盈縮,與時變化,圣人之常道也?!薄侗笔贰ざ餍覀餍颉罚骸胺蛄钌裳裕C情飾貌,邀眄睞之利,射咳唾之私,乃茍進之常道也?!?/p>
(3).原來的軌道?!逗鬂h書·襄楷傳》:“臣竊見去歲五月,熒惑入太微,犯帝坐,出端門,不軌常道?!?/p>
釋印肅名句,金剛隨機無盡頌無斷無滅分第二十七名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考