自從天地開辟來，溪水清駛山崔嵬。
山高水清亦奇觀，怪問胡不生人材。
人材本作世間用，樸仆支傾作梁棟。
不然空冒一時名，過眼空花已如夢。
人生出處不可期，伊周亦偶遭明時。
顏閔何嘗有科目，德尊百代帝王師。
自古相傳惟此道，一派源流端可考。
道存不係窮與通，經(jīng)濟(jì)業(yè)窮耕釣老。
風(fēng)埃鼎鼎百年中，世事興廢何終窮。
只有詩書傳圣學(xué)，堯舜授受同高風(fēng)。
喚醒此原山與水，孕秀發(fā)祥從此始。
立朝有道佐明君，抱璞山林亦奇?zhèn)?/span>。
吾家家此不計上，未知起者誰其先。
丈夫才業(yè)貴自負(fù)，不必美惡歸山川。
久欲題詩磨翠壁，要使后來聞義激。
乾坤造化豈無人，細(xì)與摩挲觀此石。

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立朝

(1).指帝王在位。《史記·商君列傳》：“ 秦王 一旦捐賓客而不立朝， 秦國 之所以收君者，豈其微哉？”

(2).指在朝為官。 宋 曾鞏 《乞出知潁州狀》：“伏念臣性行迂拙，立朝無所阿附?！?清 侯方域 《司成公家傳》：“三歲，而 方相國 從哲 賢之，以為翰林院庶吉士。然立朝論議終不肯茍同?！?/p>

有道

(1).賢明的君主?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸按蠓驗檎?，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？” 唐 駱賓王 《宿溫城望軍營》詩：“還應(yīng)雪 漢 恥，持此報明君。” 明 劉基 《擬連珠》之六八：“去奢尚儉，明君所以弭邪侈?！?/p>

(2).舞名。 宋 樂史 《綠珠傳》：“ 緑珠 能吹笛，又善舞《明君》?！?/p>

抱璞

(1). 春秋 時， 楚 人 卞和 獻(xiàn)璞玉于 厲王 ，玉工說：“石也。” 厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時復(fù)獻(xiàn)之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之?！薄稌x書·應(yīng)詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧?！?明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“雙璧產(chǎn) 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨?！?郁達(dá)夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀?！币嘧鳌?抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養(yǎng)，應(yīng)無抱玉啼。” 明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得歸?！币姟稇?zhàn)國策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游?！?宋 王禹偁 《圣人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓。”

山林

奇?zhèn)?/h3>奇?zhèn)?(qíwěi) 奇特怪異;奇特壯美 singular and majestic 奇?zhèn)サ难┓? 奇?zhèn)?(qíwěi) 奇特雄偉 singular and grand 奇?zhèn)ス骞??！巍?王安石《游褒禪山記》

陳文蔚名句，右溪道中偶作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考