無(wú)位真人赤肉團(tuán)，大千沙界著毛端。
明明不借他家事，用處全功只個(gè)般。

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無(wú)位

(1).沒(méi)有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應(yīng)而無(wú)差者也。茍昧斯道，則邪正無(wú)位，寄心無(wú)準(zhǔn)矣?！?晉 王謐 《答桓太尉書(shū)》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語(yǔ)靈異之無(wú)位，設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆，取之能信，不亦難乎！”

(2).指沒(méi)有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》：“夫濟(jì)人利物，無(wú)位不能焉?！?/p>

猶失位。謂在上故貴，但無(wú)人君之德，則失其位?！兑住だM辭上》：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民。” 尚秉和 注：“在上故貴，失正故無(wú)位?！?/p>

真人

赤肉

(1).泛指動(dòng)物的肉。《呂氏春秋·貴當(dāng)》：“窺赤肉而烏鵲集，貍處堂而眾鼠散?！薄痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥(niǎo)散?！?/p>

(2).猶皮肉。 唐 于濆 《邊游錄戍卒言》詩(shī)：“赤肉痛金瘡，他人成 衛(wèi) 霍 ?！薄段鍩魰?huì)元·臨濟(jì)玄禪師法嗣·寶壽沼禪師》：“師曰：‘不斬死漢?！涸唬骸?dāng)亍！瘞煴愦颉Ｔ哼B道：‘?dāng)?，斬?！瘞熡蛛S聲打。師卻回方丈，曰：‘適來(lái)這僧將赤肉抵他乾棒，有甚死急！’”

大千

“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恒 《釋駁論》：“故神暉一震，則感動(dòng)大千?！?宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩(shī)：“忽登最高塔，眼界窮大千?！?趙樸初 《滿庭芳·為人民大會(huì)堂作》詞：“氣吞大千， 天安門(mén) 外， 泰岱 壯嚴(yán)。”

沙界

佛教語(yǔ)。謂多如 恒河 沙數(shù)的世界?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鑒窮沙界?！?李善 注：“《金剛般若經(jīng)》曰：諸 恒河 所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不？” 宋 蘇軾 《觀湖》詩(shī)之一：“回首不知沙界小，飄衣猶覺(jué)色塵高?！?元 湯式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 張無(wú)盡 氣沖沖待打折了鶯花寨， 韓退之 嗔忿忿敢掀翻煙月牌，贏得虛名滿沙界?！?明 徐渭 《梓童像贊》之一：“神在丹青，遍諸沙界，無(wú)非帝所，忠孝文武，靡禱不許。”

釋正覺(jué)名句，門(mén)里出身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考