北斗以南如此幾，想吾曹、便是神仙也，問(wèn)今夜，是何夜
出自宋代史達(dá)祖《賀新郎（六月十五日夜西湖月下）》：
同住西山下。
是天地中間，愛(ài)酒能詩(shī)之社。
船向少陵佳處放，塵世必?zé)o知者。
暑不到、云宮風(fēng)榭。
楚竹忽然呼月上，被東西，幾葉云縈惹。
云散去，笑聲罷。
清尊莫為嬋娟瀉。
為狂吟醉舞，毋失晉人風(fēng)雅。
踏碎橋邊楊柳影，不聽(tīng)漁樵閑話。
更欲舉、空杯相謝。
北斗以南如此幾，想吾曹、便是神仙也，問(wèn)今夜，是何夜。
注釋參考
北斗
北斗，北斗七星 (Běidǒu,Běidǒuqīxīng) 大熊星座的一部分恒星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、tian{1|1}權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;后三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除tian{1|1}權(quán)(δ)是三等星以外,其余六顆都是二等星。北斗七星常被當(dāng)作指示方向和認(rèn)識(shí)星座的重要標(biāo)志 Big Dipper如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同吾曹
猶我輩；我們。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“吾曹何愛(ài)不為公。” 南朝 梁 王僧孺 《與何炯書(shū)》：“斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已?！?宋 楊萬(wàn)里 《次主簿叔乞米韻》：“文字借令真可煮，吾曹從古不應(yīng)貧?！?清 周亮工 《書(shū)影》卷二：“吾曹市語(yǔ)，舉大數(shù)以為言，五金蓋五十金云。” 郭沫若 《在歡送志愿軍大會(huì)上》詩(shī)：“海洋深情逾骨肉，永恒勝利屬吾曹。”
便是
(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?！?明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常，而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心。”
(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處?！?魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無(wú)須描寫外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>
(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元 無(wú)名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>
(4).只因?yàn)??！端疂G傳》第二一回：“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江 道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽(tīng)更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)?！?/p>
神仙
神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死?！睹坊◣X記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal史達(dá)祖名句，賀新郎（六月十五日夜西湖月下）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
