生共死有幾人悟得,死與生何處歸依
出自元代范康《【雙調(diào)】新水令_樂道老來方》:
樂道。
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老來方知幼時非,急省悟半途之際。
明明的添壽算,暗暗的減容儀。
白發(fā)相催,全不似少年日。
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日月如飛,急急光陰如逝水;去年今日,看看故友眼前稀。
想藏鬮打馬都成非,思包商吟詠成何濟,何所宜,都不如保全一點元陽氣。
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嘆光陰如過隙,百年人旅中寄。
被宿生冤債將身累。
今日還了他方利己。
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從教師詩書頗習(xí),參釋道性命根基。
杏林中作生涯,橘井內(nèi)為活計。
煉玄元象帝幽微。
有一日三島十洲將名姓題,抵多少一官半職。
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一心待悟真常修物理,縈方寸絕名利,離塵寰遠(yuǎn)世交,游閬苑達(dá)仙契。
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呀!我如今參透靜中奇,識破動中機。
人我山為平地,是非海波浪息。
莫待要呆癡,將意馬心猿系。
休縱放奔馳,現(xiàn)一輪皓月輝。
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現(xiàn)一輪皓月光輝,朗朗圓明,無缺無虧,恰一氣才分,二儀初判,早三姓支離。
生共死有幾人悟得,死與生何處歸依。
奧妙玄微,不索猜疑。
若吞卻一粒金丹,怕甚么六道輪回。
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誦《南華》講《道德》,談《周易》見天心,察地利明人事,須持心煉已。
分賓主,定浮沉;辨疏親,識老嫩;通造化,別真?zhèn)巍?br>曉屯蒙否泰交,知消長盈虛意。
甚的是先天至極?打破了太虛空,便是那出世超凡大道理。
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注釋參考
何處
哪里,什么地方?!稘h書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
歸依
歸依 (guīyī) 歸順,皈依。原指佛教的入教儀式,后來泛指參加宗教組織 grace 抖擻辭貧里,歸依宿化城?!啤?王維《游感化寺》 歸依 (guīyī) 依附 depend on 無所歸依的流浪者范康名句,【雙調(diào)】新水令_樂道老來方名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考