君歌仙氏真，我歌慈氏真。
慈氏發(fā)真念，念此閻浮人。
左命大迦葉，右召桓提因。
千萬(wàn)化菩薩，百億諸鬼神。
上自非相頂，下及風(fēng)水輪。
胎卵濕化類，蠢蠢難具陳。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。
無(wú)論善不善，豈間冤與親。
抉開(kāi)生盲眼，擺去煩惱塵。
燭以智慧日，灑之甘露津。
千界一時(shí)度，萬(wàn)法無(wú)與鄰。
借問(wèn)晨霞子，何如朝玉宸？

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千界

佛教語(yǔ)。大千世界的省稱。 宋 朱熹 《導(dǎo)引》詩(shī)：“向來(lái)已悟藏千界，今日何勞倒五行?！?宋 朱熹 《次韻雪后書事》之二：“眼驚銀色迷千界，夢(mèng)斷彤庭散百寮?！?/p>

時(shí)度

(1).謂按時(shí)?！赌印す?jié)葬下》：“若茍亂，是祭祀不時(shí)度也?！?/p>

(2).時(shí)候。《西游記》第二八回：“ 大圣 ，不論甚么時(shí)度，他逐日家在這里纏擾。”

萬(wàn)法

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>

無(wú)與

(1).不給予?！睹献印るx婁下》：“可以取，可以無(wú)取，取傷亷；可以與，可以無(wú)與，與傷惠。”《法苑珠林》卷六：“無(wú)取無(wú)與，無(wú)我所心；脫欲所須，便可提去?！?/p>

(2).猶不跟，不同。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元豐 ，絶癡，十六歲不能知牝牡，因而鄉(xiāng)黨無(wú)與為婚。”

不參預(yù)；不相干?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸霸懗?，爾無(wú)與焉，與，將執(zhí)女?！薄稘h書·張湯傳》：“ 湯 念獨(dú)丞相以四時(shí)行園，當(dāng)謝； 湯 無(wú)與也，不謝?！?顏師古 注：“與讀曰豫。無(wú)豫，謂不干其事也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“此言為善則預(yù)，為惡則去……凡損於物，皆無(wú)與焉?！?清 王士禛 《池北偶談·談異五·趙康敏》：“公子孫自不肖，不能守此業(yè)；此宅且數(shù)易主人，與某無(wú)與?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·＜越鐸＞出世辭》：“民聲寂寥，羣志幽閟，豈以為匹夫無(wú)與于天下，尚如戴朔北之虜也。”

白居易名句，和晨霞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考