青鸞有路三山遠(yuǎn)，玉洞無(wú)塵萬(wàn)慮空

出自宋代崔與之《金精山》：

翠壁丹巖倚碧穹，一壺一地畫圖中。
青鸞有路三山遠(yuǎn)，玉洞無(wú)塵萬(wàn)慮空。
虛室尚留丹灶冷，靈泉直與海波通。
客游到此應(yīng)忘返，始覺(jué)仙凡迥不同。

注釋參考

青鸞

(1).古代傳說(shuō)中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。北周庾信《謝趙王賚干魚啟》：“文鰩夜觸，翼似青鸞?！?唐李白《鳳凰曲》：“ 嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨(dú)去，更有攜手人?！?王琦注引《藝文類聚》：“《決疑註》曰：……多赤色者鳳，多青色者鸞。” 元楊暹《劉行首》第二折：“跟著我騎白鶴，上青霄；跨青鸞，遠(yuǎn)市朝?！?清陳珮《哭程夫人》詩(shī)：“忽駕青鸞返碧虛，瓊花吹折痛何如?！?/p>

(2).即青鳥。借指?jìng)魉托畔⒌氖拐摺?宋趙令畤《蝶戀花》詞：“廢寢忘餐思想徧。賴有青鸞，不必憑魚雁。” 清納蘭性德《月上海棠·中元塞外》詞：“青鸞杳，碧天云海音絶?！?/p>

(3).相傳罽賓王于峻祁之山，獲一鸞鳥，飾以金樊，食以珍羞，但三年不鳴。其夫人曰：嘗聞鳥見其類而后鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。見《藝文類聚》卷九十引南朝宋范泰《鸞鳥詩(shī)序》。后因以“青鸞”借指鏡。閩徐夤《上陽(yáng)宮詞》：“妝臺(tái)塵暗青鸞掩，宮樹月明黃鳥啼?！?明湯三江《題唐玄宗還宮感舊·雙調(diào)夜行船序》套曲：“侍兒扶傍粧臺(tái)，懶把青鸞高照。” 清阮元《小滄浪筆談》卷三：“青鸞不用羞孤影，開匣常如見故人?！?/p>

(4).亦作“ 青鑾 ”。鑾鈴。天子之車衡上有鸞，鸞口銜鈴，故以“青鑾”借指天子車駕。南朝齊武帝《耕藉詔》：“鳴青鸞於東郊，冕朱紘而蒞事?！?南朝梁江淹《倡婦自悲賦》：“侍青鑾以云聳，夾丹輦以霞飛?！?/p>

(5).指女子。唐王昌齡《蕭?cǎi)€馬宅花燭》詩(shī)：“青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。” 宋柳永《木蘭花》詞：“坐中年少暗消魂，爭(zhēng)問(wèn)青鸞家遠(yuǎn)近?！?明楊珽《龍膏記·錯(cuò)媾》：“偷看，分明舊識(shí)青鸞，卻做雙棲新燕。” 清吳騫《扶風(fēng)傳信錄》：“二十八日生歸，見惟空室，悵悢若失，乃為詩(shī)曰：‘靈瑣知何處，青鸞杳不回。’”

三山

(1).傳說(shuō)中的海上三神山。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“ 三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。” 唐駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī)：“玄都五府風(fēng)塵絶，碧海三山波浪深?！?宋蘇軾《奉和陳賢良》詩(shī)：“三山舊是神仙地，引手東來(lái)一釣鼇?！?清黃遵憲《和沉子培同年》詩(shī)：“縹緲三山信徐巿，橫縱六里聽張儀 ?！?/p>

(2). 福州的別稱。福州城中西有閩山，東有九仙山，北有越王山，故福州又稱三山。見宋曾鞏《道山亭記》。元薩都剌《入閩過(guò)平望驛》詩(shī)：“ 廣陵城里別匆匆，一去三山隔萬(wàn)重。”

(3).冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》詩(shī)：“數(shù)點(diǎn)疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山?！?元郭玨《送友人從軍》詩(shī)：“七星戰(zhàn)袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅?！?明費(fèi)信《星槎勝覽·占城國(guó)》：“其酋長(zhǎng)頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲?！?/p>

(4).指三山骨。唐元稹《望云騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直?！?宋黃庭堅(jiān) 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門?！痹敗?三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三重壓迫。郭沫若《頌黨慶》詩(shī)之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華《井岡山頌》詩(shī)：“推翻三山驚寰宇，社會(huì)主義日日新?！?/p>