出汴忽如魚脫網(wǎng)，長(zhǎng)淮萬(wàn)里斷煩囂。
白云已抱日光轉(zhuǎn)，碧浪更和天面搖。
自此乘槎須犯斗，誰(shuí)能鞭石解為橋。
玉京醉客無(wú)消息，不及蓬山兩信潮。

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乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說(shuō)天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來(lái)，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問(wèn)此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴(yán)君平 則知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時(shí)。見 晉 張華 《博物志》卷十?！端囄念惥邸肪戆艘安椤弊鳌伴?。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》也載有類似的傳說(shuō)： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見有一女在室內(nèi)織布，又見一男子牽牛飲河，后帶回織女送給他的支機(jī)石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飇道阻， 蓬萊 無(wú)可到之期?！?宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側(cè)，獨(dú)倚云機(jī)看織紗?！?清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷?！焙笥靡员扔鞣钍?。 唐 杜甫 《有感》詩(shī)之一：“乘槎斷消息，無(wú)處覓 張騫 ?！?清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使還消息》詩(shī)之一：“聞道乘槎客，安流實(shí)快哉?！?清 黃遵憲 《遠(yuǎn)歸》詩(shī)：“且圖傍岸牽舟住，競(jìng)説乘槎犯斗還?！眳⒁姟?星槎 ”、“ 浮槎 ”。

犯斗

神話傳說(shuō)天河通海，有個(gè)住在海邊的人，見年年八月海上木筏按期往來(lái)，便帶糧乘筏，泛游至天河，見到 牛郎 織女 。見 晉 張華 《博物志》卷三。又相傳 漢 張騫 出使 大夏 ，尋 河 源，乘槎見所謂 牛郎 織女 。見 周密 《癸辛雜識(shí)前集·乘槎》引 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》。后以“犯斗”指登天。 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“每舉筆而凌云，似乘槎而犯斗。”

鞭石

(1).《藝文類聚》卷七九引 晉 伏琛 《三齊略記》：“ 始皇 作石橋，欲過(guò)海觀日出處。于時(shí)有神人，能驅(qū)石下海， 城陽(yáng) 一山石，盡起立。嶷嶷東傾，狀似相隨而去。云石去不速，神人輒鞭之，盡流血，石莫不悉赤，至今猶爾?！焙笏煲浴氨奘睘樯裰牡涔?。 北周 庾信 《哀江南賦》：“東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。” 宋 蘇軾 《兩橋詩(shī)·西新橋》：“岌岌類鞭石，山川非 會(huì)稽 ?！?元 陳樵 《蔗庵賦》：“ 秦 人鞭石而望洋， 謝娥 入海而增喟?！?明 王世貞 《太和即事》詩(shī)之一：“路疑鞭石就，室似鑿空懸?！?/p>

(2).相傳 難留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞，洞中有兩塊大石，俗名陰陽(yáng)石。陰石常濕，陽(yáng)石常燥。每遇水旱不調(diào)，百姓便進(jìn)洞祈福。天旱則鞭打陰石得雨，雨多則鞭打陽(yáng)石天晴。事見 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·夷水》。后作為乞求晴雨和洽的典故。 北周 庾信 《和樂(lè)儀同苦熱》：“鞭石未成雨，鳴鳶不起風(fēng)?！?唐 杜甫 《雷》詩(shī)之二：“暴尪或前聞，鞭石非稽古。”

鄭獬名句，次韻石秀才淮上偶作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考