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單詞乎

即今安在凌煙閣,畢竟無非審雨堂

出自宋代方回《老悔》:

前世何知后世長(zhǎng),老年合悔少年狂。
即今安在凌煙閣,畢竟無非審雨堂
腳底東西南北路,樽前三萬六千場(chǎng)。
謫仙落魄人誰(shuí)識(shí),終許詩(shī)名死后香。

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注釋參考

即今

今天;現(xiàn)在。 唐 高適 《送桂陽(yáng)孝廉》詩(shī):“即今江海一歸客,他日云霄萬里人?!?宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩(shī):“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去時(shí),即今就去。”

安在

安在 (ān zài)

健在,平安無事。

何在。

史記.卷七.項(xiàng)羽本紀(jì):「項(xiàng)王曰:『沛gong{1*1}安在?』良曰:『聞大王有意督過之,脫身獨(dú)去,已至軍矣?!弧?大宋宣和遺事.亨集:「周公吐哺待賢,今又安在?」

近義詞: 何在

凌煙閣

封建王朝為表彰功臣而建筑的繪有功臣圖像的高閣。 唐太宗 貞觀 十七年畫功臣像于 凌煙閣 之事最著名。 北周 庾信 《周柱國(guó)大將軍紇干弘神道碑》:“天子畫 凌煙 之閣,言念舊臣;出 平樂 之宮,實(shí)思賢傅?!?唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·褒錫》:“ 貞觀 十七年, 太宗 圖畫 太原 倡義及 秦 府功臣 趙公 長(zhǎng)孫無忌 、 河間王 孝恭 、 蔡公 杜如晦 、 鄭公 魏徵 、 梁公 房玄齡 、 申公 高士廉 、 鄂公 尉遲敬德 、 鄖公 張亮 、 陳公 侯君集 、 盧公 程知節(jié) 、 永興公 虞世南 、 渝公 劉政會(huì) 、 莒公 唐儉 、 英公 李勣 、 胡公 秦叔寶 等二十四人於 凌煙閣 , 太宗 親為之贊, 褚遂良 題閣, 閻立本 畫。” 唐 白居易 《題酒甕呈夢(mèng)得》詩(shī):“ 凌煙閣 上功無分,伏火爐中藥未成,更擬共君何處去,且來同作醉先生?!薄端疂G傳》第五四回:“且教:功名未上 凌煙閣 ,姓字先標(biāo) 聚義廳 ?!?清 孔尚任 《桃花扇·迎駕》:“不要取笑,日后畫在 凌煙閣 上,倒有些神氣的?!?歐陽(yáng)予倩 《木蘭從軍》第十場(chǎng):“不求圖畫 凌煙閣 ,只為家邦致太平?!?/p>

見“ 凌煙閣 ”。

畢竟

畢竟 (bìjìng) 終歸;終究;到底 after all;at all;all in all 畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。—— 宋· 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 亞洲畢竟是原料豐富的大陸 堅(jiān)持 persist in;uphold 卜良畢竟要說明, 趙尼姑便附耳低言。——《初刻拍案驚奇》

無非

無非 (wúfēi) 不外;沒別的 nothing but;only;no more than;simply 他無非就有三板斧功夫

審雨堂

傳說 北魏 夏陽(yáng) 人 盧汾 與友人夜飲,聞槐樹空中有笑語(yǔ)絲竹之音,俄見衣青黑衣女子出槐,與相問答,引其入穴,見宮宇豁開,數(shù)十人立屋之中,其額號(hào)為“審雨堂”。正歌宴間,聞大風(fēng)至,堂梁傾折。醒后見庭中古槐為風(fēng)折大枝,中有一大蟻穴。見《太平廣記》卷四七四引《妖異記·盧汾》。后以“審雨堂”喻指虛幻之事。 元 方回 《老悔》詩(shī):“即令安在 凌煙閣 ,畢竟無非 審雨堂 ?!?/p>

方回名句,老悔名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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