若一言勘破，本來面目，不生不滅，耀古騰今
出自元代王玠《沁園春 贈(zèng)混真子只訣》：
道隱無名，包含萬象，總在身心。
若一言勘破，本來面目，不生不滅，耀古騰今。
返照回光，存神絕念，直下承當(dāng)莫外尋。
忠言守，這些兒妙處，至理玄深。
真中不許容針。
好把陽爐煉濁陰。
待陽生冬至，重門深鎖，鳥烏飛兔走。
虎嘯龍吟。
片餉回旋，半時(shí)交＊，大地山河盡變金。
超三界，作蓬萊仙子，寒暑無侵。
注釋參考
一言
(1).一個(gè)字?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質(zhì)者以兩言為謚?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形?！?/p>
(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時(shí)則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?楚 一言而定三國；我一言而亡之?！?唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言?！?元 紀(jì)君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了?！?孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達(dá) 每天都要到車間轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，到機(jī)床邊上看看，一言不發(fā)，看一會(huì)就走。”
(3).謂陳述一次?！斗Y梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節(jié)解》：“遽發(fā)所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要?！?/p>
(4).眾口一詞?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數(shù)，一言於 季氏 之私?！?/p>
勘破
猶看破。 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“死生已勘破，身世如遺忘?！薄都t樓夢(mèng)》第一一八回：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?！?冰心 《寄小讀者》二六：“這種地方，深沉幽邃，是哲學(xué)的，是使人勘破生死觀的?！?/p>
本來面目
本來面目 (běnlái miànmù) 固有的樣子 original(real,unmasked) appearance(character) 本來面目還誰識(shí),且向樽前學(xué)楚狂。—— 明· 王守仁《王成文公全書》 成語解釋原為佛家語，指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。本來面目出處唐·慧能《六祖壇經(jīng)·行由品》：“不思善，不思惡，正與么時(shí)，那個(gè)是明上座本來面目。”宋·蘇軾《老人行》詩：“一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故?！笔褂美溥@一潤色，留傳固然留傳了，但可惜的是一定失去了許多本來面目。不生不滅
佛家語，認(rèn)為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。成語解釋佛家語，認(rèn)為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。不生不滅出處晉·王巾《頭陁寺碑文》：“仰蒼蒼之色者，不足知其遠(yuǎn)近；況視聽之外，若存若亡，心行之表，不生不滅者哉?！笔褂美渖崂?，是諸佛空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。王玠名句，沁園春 贈(zèng)混真子只訣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
