邇英何幸奉經(jīng)筵，俗狀婆娑艾服年。
蘭葉初窺圖上字，奎鉤乍識禁中天。
坐憑重席慚清問，能讀三墳賴眾賢。
猶藉向來稽古力，不然須合早歸田。

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邇英

“ 邇英閣 ”的省稱。 宋 歐陽修 《＜仁宗御集＞序》：“至於萬機之暇，泊然凝神，不見所好，惟躬閲寶訓，陳經(jīng) 邇英 ，究鐘律之本元，訓師兵之武略。” 宋 趙昇 《朝野類要·班朝》：“又有內殿，如 萬歲 、 復古 、 邇英 、 蘂珠 、 凝華 、 福寧 、 睿思殿 ?！?元 袁桷 《省中議事回元達有詩次韻》：“擬將直筆酬 延閣 ，欲抱遺經(jīng)進 邇英 。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷二：“ 宋 制，春二月始，至端午；秋八月始，至長至，每雙日入侍 邇英 ?！眳⒁姟?邇英閣 ”。

何幸

用反問的語氣表示很幸運。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“何幸驅車來 文水 ？虔誠掃墓更升堂?！?/p>

經(jīng)筵

漢 唐 以來帝王為講論經(jīng)史而特設的御前講席。 宋 代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節(jié)、八月至冬至節(jié)為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣后，亦有講筵之設。 清 制，經(jīng)筵講官，為大臣兼銜，于仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經(jīng)筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經(jīng)筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官?！?明 焦竑 《焦氏筆乘·經(jīng)筵面奏》：“我朝經(jīng)筵日講，非徒辯析經(jīng)史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮?！?清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經(jīng)筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經(jīng)筵事?！?/p>

俗狀

俗人的舉止和狀貌。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀?！?清 蔣士銓 《第二碑·上塚》：“卑職竭蹶簿書，未遑偵訪，今蒙垂問，自覺俗狀塵容，有慚風雅?！?/p>

婆娑

艾服

(1).《禮記·曲禮上》：“四十曰強，而仕；五十曰艾，服官政?！?陳澔 集說：“古者四十始命之仕，五十始命之服官政?！焙笠蚍Q五十而作官從政，預聞邦國之大事為“艾服”。 宋 鄭俠 《觀孔義甫與謝致仕詩有感》詩：“古人涖官政，五十曰艾服?！?/p>

(2).指五十之年。 北周 王褒 《太保尉遲綱碑銘》：“年踰艾服，任隆臺袞?！?/p>

(3).泛指從政?！稌x書·鄭沖傳》：“艾服王事，六十餘載?！?/p>

猶艾韠。艾，通“ 刈 ”。 南朝 梁 任昉 《為王金紫謝齊武帝示皇太子律序啟》：“化澄上業(yè)，草纓垂典，教清中世，艾服懲刑?！?/p>

宋祁名句，初侍講筵有感上呈經(jīng)筵諸公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考