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單詞乎

圣經(jīng)非拒父,古誼有傳賢

出自宋代劉克莊《雜詠一百首東海王彊》:

圣經(jīng)非拒父,古誼有傳賢。
據(jù)以兵求勝,彊能智自全。

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注釋參考

圣經(jīng)

圣經(jīng) (Shèngjīng) 由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經(jīng)典 the Bible 他們設(shè)立了殘酷的宗教法庭,專門對付那些發(fā)表與《圣經(jīng)》教義相違背的主張的人?!痘鹦獭? 指儒家的經(jīng)書 Confusian classics 圣經(jīng)云:“父母在,不遠(yuǎn)游;游必有方?!薄段饔斡洝?h3>古誼

同“ 古義 ”。1.古代典籍之義理?!段簳ざY志二》:“良由去圣久遠(yuǎn),經(jīng)禮殘缺,諸儒注記,典制無因。雖稽考異聞,引證古誼,然用捨從世,通塞有時,折衷取正,固難詳矣?!薄缎绿茣だ畹略鳌罚骸叭司齽臃度眨食龆暢?,入而燕息。傳曰:‘君就房有常節(jié)?!┥畈旃耪x,毋繼以夜?!?/p>

(2).古賢人之風(fēng)義?!端问贰の奶煜閭鳌罚骸笆蔷砉耪x若龜鑑,忠肝如鐵石,臣敢為得人賀?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一:“古誼忠肝,躍然紙上?!?/p>

(3).古代字義。指字的本義。 清 魏源 《<說文擬雅>敘》:“《爾雅》不盡用字之本誼,專取假借,故六書之本義不明。今專以部首分類,而以其虛文語助為‘釋言’,別輯其專行借誼反廢古誼者為‘釋訓(xùn)’?!?/p>

傳賢

謂將帝王之位傳給賢能的人。古史傳說 夏禹 以前帝王都是舉賢以自代。儒家以傳賢與傳子為統(tǒng)治者傳移王位的兩種方式?!睹献印とf章上》:“人有言至於 禹 而德衰,不傳於賢而傳於子?!薄稘h書·蓋寬饒傳》:“﹝ 寬饒 ﹞又引 韓氏 《易傳》言:‘ 五帝 官天下, 三王 家天下。家以傳子,官以傳賢?!?/p>

劉克莊名句,雜詠一百首東海王彊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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