學(xué)道修竹，累功積行，常愁行少功虧。
勸人作善，於道最相宜。
稍稍緣行端正，早傍人、別意猜疑。
心自笑，圖他功行，怎避是和非。
華山陳處士，不侵耕織，山下行稀。
尚有人相毀，發(fā)嘆吟詩(shī)。
清正無(wú)私無(wú)曲，任前程、寵辱災(zāi)危。
隨緣過(guò)，騰騰兀兀，歌舞樂(lè)希夷。

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隨緣

(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩(shī)：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書(shū)·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī)：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f(shuō)·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

騰騰兀兀

猶言昏昏沉沉；恍恍惚惚。 唐 方干 《陽(yáng)亭言事獻(xiàn)漳州于使君》詩(shī)：“重疊山前對(duì)酒罇，騰騰兀兀度朝昏?！?唐 白居易 《題石山人》詩(shī)：“騰騰兀兀在人間，貴賤賢愚盡往還?！?前蜀 貫休 《山居詩(shī)》之十三：“騰騰兀兀步遲遲，兆朕消磨只自知?！?明 高攀龍 《靜庵華翁七十序》：“澄湛虛明，心冥太始，無(wú)善無(wú)惡，騰騰兀兀，念靜而已?！?/p>

歌舞

希夷

(1).《老子》：“視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希?！?河上公 注：“無(wú)色曰夷，無(wú)聲曰希?！焙笠蛞浴跋Ｒ摹敝柑摷判?。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鉆仰?！?唐 權(quán)德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩(shī)：“莫究希夷理，空懷渙汗恩?！?/p>

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》：“臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象?！?唐 錢(qián)起 《奉和圣制登會(huì)昌山應(yīng)制》詩(shī)：“睿想入希夷，真游到 具茨 ?！?/p>

(3).謂清靜無(wú)為，任其自然?！侗笔贰ば騻鳌だ钚兄罚骸澳陮⒘o(jì)，官歷四朝，道協(xié)希夷，事忘可否?！?唐 白居易 《病中宴坐》詩(shī)：“外安支離體，中養(yǎng)希夷心?！?宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》之一：“宵旰三星紀(jì)，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩(shī)：“希夷 周先生 ，燒香調(diào)琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩(shī)：“愿從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩(shī)：“希夷云際臥，毛女樹(shù)邊逢?！?/p>

馬鈺名句，滿庭芳 心自笑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考