財(cái)貧非道貧，已矣何嗟咨

出自宋代司馬光《和之美二貧詩(shī)》：

君子尚仁義，寶用為身資。
其人茍不賢，富饒亦胡為。
所以回憲徒，不厭糠與藜。
當(dāng)時(shí)萬(wàn)金產(chǎn)，令名傳有誰(shuí)。
之美初解褐，為吏長(zhǎng)河湄。
月得數(shù)斗祿，僅足供饘糜。
謂言家無(wú)寶，不必修落籬。
囊衣不自暖，乃為偷意窺。
穿墉入其室，探取無(wú)織遺。
從事借之帶，同列乞共衣。
日高服示具，不敢逾門(mén)畿。
蕭條四壁寒，獨(dú)立空自嗤。
援毫引幅紙，書(shū)作二盆詩(shī)。
上言運(yùn)命邅，溫飫無(wú)時(shí)期。
下嗟職事勞，舊學(xué)日以隳。
乃知賢者心，不獨(dú)憂(yōu)寒饑，壈坎雖益多，志業(yè)終無(wú)衰。
我實(shí)甚貧者，視君猶白圭。
行年三十余，碌碌無(wú)他奇。
庇身太學(xué)官，旦夕唯鹽虀。
讀君二貧作，我事借君詞。
君誠(chéng)士林秀，不免青衫卑。
滿(mǎn)腹豈無(wú)才，抱蓄未有施。
不用固為小，用之活烝黎。
如君有此富，豈必藏珠璣。
財(cái)貧非道貧，已矣何嗟咨。

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注釋參考

非道

(1).不合道義；不正當(dāng)?shù)氖侄?。《?shū)·太甲下》：“有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道?！?孔傳：“人以言咈違汝心，必以道義，求其意，勿拒逆之；遜，順也。言順汝心，必以非道察之，勿以自臧。” 宋儲(chǔ)泳《祛疑說(shuō)》：“君子可欺以其方，難罔以非其道，惟達(dá)理者不受非道之欺?！?/p>

(2).不恰當(dāng)；不適宜。《韓非子·奸劫?gòu)s臣》：“處非道之位，被眾口之譖，溺於當(dāng)世之言，而欲當(dāng)嚴(yán)天子而求安，幾不亦難哉！”

(3).非常事故，變故。《太平廣記》卷一一五引唐戴孚《廣異記·王乙》：“洎夜秉燭，其從悉已大酣，乙慮有非道，默坐念咒。”

已矣

已矣 (yǐyǐ) finish;be over 語(yǔ)氣詞連用,加強(qiáng)語(yǔ),表示事物的發(fā)展變化,可譯成“啦” “已”為動(dòng)詞,止,完結(jié)?！耙印睘檎Z(yǔ)氣詞“了”?！耙岩印笨勺g成“完了”,“算了” 老夫已矣?！濉?方苞《左忠毅公逸事》而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》